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sepulcro resuscitat, ultra non moriturus, omnibus se diligentibus 

 vitam aeternam donat . . . Honor. Spec. Eccl. 932. 

 23, 5 ze dem zeichen an dem samztage]. Gewöhnlich steht Sonntag, 

 allein hier wird statt desselben der Sonntag der Juden , nämlich der 

 Samstag gesetzt, da die Auferstehung in der Nacht vom Samstag auf 

 den Sonntag geschah. An der Juden samztage , die Juden säzen bi 

 dem grabe, Maria Magdalena etc. Ava Diem. 26S, 12. 



23, 12. Die beiden Verse, welche nach 12 in der Hds. noch folgen, sind 

 offenbar nur deshalb vom Umdichter hieher gesetzt worden, um die 

 im Anfange ausgelassenen zicei Verse 2. 3. zu ersetzen. Sie 2)assen 

 durchaus nicht hieher und, unterbrechen nur den natürlichen Über' 

 gang zur folgenden Strophe, abgesehen davon, dass sie den Inhalt 

 und die Wirkung der zwei letzten Verse des fleisches urstente 

 himelriche an ente bedeutend abschwächen, und nur dasselbe sagen, 

 was später Str. XXIV, 7 — 12 dein Sinne nach und fast mit den- 

 selben Worten 7. 8. völlig gleich, aber an seiner richtigen Stelle 

 ohnehin und ausführlich vorkommt. 



24, 1 ir. Diese Strophe bezieht sich auf die vorige, welche von der Auf- 

 erstehung und Himmelfahrt handelt. Die letztere wird nicht ausführ- 

 lich geschildert, da der Verf. die Vorgänge bei derselben als bekannt 

 voraussetzt, sondern es wird nur gezeigt, wie die darauf bezügliche 

 Weissagung eingetroffen sei und dass Christus sich da als jener 

 hohe Herr geoffenbaret habe, von dem der Prophet Isaias 63, 1 i\. 

 sagt: Quis est iste, qui venit de Edom tinctis vestibus de Bosra? 

 Iste formosus in stola sua, gradiens in multitudine fortidudinis 

 suae. Ego, qui loquor justitiam et propugnator sura ad salvandum. 

 Quare ergo rubrum est indumentum tuum et vestimenta tua sicut 

 calcantium in torculari? Torcular ealcavi solus . . . Den Vorgang 

 bei der Himmelfahrt selbst, schildert nach den Anschauungen jener 

 Zeit das Angenge 39, 64 ft". D6 der gewillte gotes sun . . . ehom 

 hin widere von dirre nidere in sines vater riebe : da gebarten 

 vromdechlicbe die engel al wider in unt trachten alle, wer er 

 mohte sin, unt sprächen, wer er waere? Nu stuont sin "wät sam 

 einem torculjere. Des antwurt im mit diemuote, daz er die torculen 

 eine hete (I. trete) unt im hülfe niemen der zuo. Für daz die 

 engel duo recht an im erchanten unt an sinem bluotvarwem ge- 

 wante daz den stul die menscheit hete gewunnen mit arbeit. — 

 Vgl. hiezu die noch ausführlicheren Stellen Ava bei Diem, 270, 23 ff. 



