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24, <S. himelisce herscraft] int richtig und darf nicht mit herscaft ver- 

 tauscht werden; ersteres bezieht sich auf die Siegerschaft Jesu 

 Christi über die Kriegsheere des Himmels und, der Hölle. Vgl. 14, 

 4; 14, 11; 27, 11; Diem. 233, 5. 



25, 1. Nachdem in den vorhergehenden Stropheti das Leben, Leiden, der 

 Tod und die Auferstehung dargestellt wurde und mit der Himmel- 

 fahrt Jesu die Erlösung des Menschengeschlechts ihren Abschluss 

 gefunden hat, geht der Verf. im Einzelnen darauf ein, zu zeigen, 

 wie Alles dies genau nach der Weissagung der Propheten erfolgt 

 sei. Hiemn allein handeln die Strophen XXIV, bis XXVH. Es sind 

 dies die gewöhnlich angeführten. Begebenheiten aus dem. A. T., denen 

 man von jeher eine sinnbildliche Bedeutung auf das N. T. beilegte, 

 wie in dieser Strophe der Tod Abel's, Abraham' s Opfer seines 

 Sohnes Isaak und die Erhöhung der ehernen Schlange von Mogses 

 in Egypten. Abel afj-niim Deo in saerificinm obtiilif, a fratre innocens 

 occisus occubiiit, ita Christus eorpns siium Doo patri in sacri- 

 (icinm obtniit, a Jiidaloo popnio, sno fratre, innocens pro nobis 

 occisus occnbnit .... Mundo diliivio perennte, Noe familiain suani 

 in archa salvat . . . ita nruindo peccatis pereunte, Christus eccle- 

 vsiam cnice salvat . . Abraham qni Ysaak saorifioavit est Dens 

 Pater, qiii fiiinm sunin pro nobis immolavit. Omne saeculnm fig-uras 

 praecedentinni niire(nr, dum tarn certa siq-nificatio spqnentinm in 

 eis expressa comprobetnr .... Honor. Spec. eccl. 9i0 ff. Abrahans 

 bezeichent g-ot, nnsern vater, der opphcrte sinen snn nnt sante 

 in in dise werlt nnt g-ab in dnrch die suntere ze martere Spec, 

 eccl. 114. 



25. 7. Moyses hiez den slanqenj Schon Johann. 3, 14 braucht das 

 Bild von der Erhöhung der Schlange durch Moses als ein Bild von 

 der Erhöhung Christi am Kreuze und Corinth. 1, 5, 7. das Pascha- 

 lamm als Bild des hingeopferfen Christus. Et sicut Moyses exalta- 

 vit serpentem in deserto ; ita exaltari oportet Fiiinm hominis. — 

 Etenim Pascha nostrnm immolatus est ChrisJns. — Moyses . , . 

 einen slang^en frnmen beg-an uzze kopher unde iizer ere. daz be- 

 zeichenet crist den herren , den hiez er in allen ^ahen under der 

 menige nf haben, swer den frno ane g-esah , nehein scade ime 

 g-escah. Bücher Mos. Diem. 62. 8. Aenens serpens suspensus , in 

 cujus aspectu populns a morsu serpentium est salvatus, est Christus 

 in cruee extensus , cujus fide populns a vulnere peccatorum est 



