Beiträge ^ur Sltereii deutschen Sprache und Literutur. 407 



obstilit est diabolus, qui multis modis nobis iler vitae 

 obstruit. Ebso. Sp. eccL p. 854. und S. 40^. 



29, 5 — 8, der unser alt viant.] Chunich alier ebeisere, vater aller 

 weisen, voget aller armen, nu lä mich dir erbarmen, da mir miu 

 erbe der tiefel wil werigen. da sol aber ich ein cbampf mit ime 

 vehten, des hilf d» mir trebtin, daz ich armer an im gesige. Ditm. 

 312, 26. 



30, 1 ir. u. So wie die Strophe 29 sieh an die Wullfuhrer richtet und 

 sie dan vom Teufel befreite Israel nennt, das nun sein Erbe d. i. 

 Jerusulem achauen soll, no redet der Verfasser Strophe 30 und 32 

 unmittelbar das Kreux an, welchen bei solchen Pilgerfahrten stets 

 corangetrugen wurde. — Beides ist in hohem Grade bezeichnend, 

 so wie der Schliiss der Strophe 33; dahin, woher wir das Leben er- 

 hielten, nämlich nach Jerusalem , sollen wir wieder. — Ci'ux fidelis, 

 inter omnes arbor una nobiiis . . . dulce ligniun, dulces clavos, 

 dulce poiidus sustinet. Venant. Fortunatus. bei Mone, Hymnen 

 Nr. 101. vgl. 106. 107. Daniel thes. 139, 141. 



30, 2. 3. vgl. XU 20, 6 n. und 11. 12. Diabolus dum in Christo carnem 

 humanitatis impetit, quae patebat, quasi hämo divinitate eius 

 captus est, qua; latebat. Est enim in Christo hamus divinitas, esca 



autem caro. Isidor. sententiar. Hb. I. eap. 14; in oculis eius quasi 

 hämo capiet eum , . . • au poteris extrahere Leviathan et funo 

 ligabis linguam eius? Hiob. 40, 19. 20. 



31, 2. daz du war verliezze. In der Regel heilst es war liezze, vgl. Diem. 

 XU 329, 3; allein ich glaube, dass auch verliezze nicht fehlerhaft ist, 

 so heisst es z. B. auch bei Diem. 338, 26 einen grözen gewalt er 

 in verlie, wo lie schon genügen würde. 



31, 3 — 6. Ego si exaltatus fuero a terra, omnia traham ad me ipsum. 

 Hoc autem dicebat signilicans, qua morte esset moriturus. Evang. 

 Joh. Vi. 32. 33. virtus crucis, mundum attrahis amplexando tuis 

 hinc inde brachiis Mone's Hymn. 137, 7. Got habiti di vier enti 

 dirri werilti bivangin, daz er sini irwelitin alli zi imo zugi, suen er 

 den viant bitrügi. Schöpf. Diem. 97, 18. 



3 1, 5. Der gleiche Reim wie hier cruci: ze dir findet sieh tiueh Ava, D. 

 261, 11. 



32, 1. Ich habe die Verse dieser Strophe non 4 an etwas versetzt, weit 

 mir die Ordnung in der Ilds. nicht natürlich schien, sie folgen dort : 

 1—4, 9, 10, 7, 8, ö, 6, 11, 12. Der (Jedanke, dass diese Welt 



