Beiträge zur äUereu deutschen Sprache und Literatur. 4Öi) 



tendo, quae mala facit, sed etiam donando caritatcm, nt decHnet 

 a malo, et faciat bonum per spiritum s. — Das Princip do- Recht- 

 fertigung ist daher nach Augustin nicht sowohl der Glaube als die 

 Liebe, das Princip der Liebe selbst aber ist der Glaube, wie über- 

 haupt im ganten lyenhen, Wollen und Thufi des Menschen alles nur 

 insofern loahren sittlichen Werth hat, sofern es sein Princip im 

 Glauben hat. Baur, Vorlesungen über die Dogniengeschichte 2, 397 

 Wahre Gotteskenntniss und Glaube muss bei loahren guten Werken 

 zum Grunde liegen (Rom. 14, 23; Hebr. 11, 6^, nicht eine sinn- 

 liche Neigung, sondern nur Liebe zu Gott muss ihre Triebfeder sein. 

 Eine andere Verbesserung wäre: geloubo , der hilfet uns der 

 habe zuo. 



31, 11. 12. hiiiielriche ist unser heimnot. Vgl. hierzu Dieni. 49, 5 

 Wir sin eilende von dem himelisken lante etc. So megen wir mit 

 gesunde chomen heim ze lande, hin ze paradyse uzer dirre freise 

 ebenda 136, 8. Daz himelrich ist unser heimöt, diu helle der ewige 

 tot ebda. 85, 14. 



33, 4. n. Dass die beiden Verse nach crueifixum eingeschoben sind, 

 braucht wohl kaum eines Beweises. Jedermann sieht, dass selbe gar 

 nicht hieher passen und nur den Zusammenhang stören. 



33^ 7 — 8. Wir gelouben, daz die namen dri ein wäriu gottheit si] 

 Diem. 335, 6. wir gelouben iedoh (daz) die namen dri eine wäre 

 gotheit (si) iemer an unmuoze unte an arbeit; — als wizzet daz 

 die namen dri ain gotheit ungesceiden si. Fridank 23, 20; danncn 

 sint di dri namen warliche ein got genennet. Kaiserch. D. 271, 10. 



33, 11 — 12. Da wir den lip namen, dar wider scul wir Amen] In 

 Hierusalem quippe salvatio humani generis ccepit, et inde in totum 

 mundum manavit. Hierusalem enim est ecclesia, in qua templum est 

 Christi, in quo habitavit plenitudo divinitatis eorporaliter; quae 

 tamen per Spiritum s. effusa humano generi profluxit largiter. 

 Honor. Gemma animae c. 164.^. 595. 



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