Nachrichten vou einigen alteithünilichen Gegenständen Japans. 4/7 



Kagami-wo sika-sika, sono hva-ja sono mamn munasi-kn-te 

 ara-ba mosi mata kajet'i-iri-mnsamu-koto-wo osorete mi-kage-tco 

 utsusi-matsuri-si mi-kagami-wo ire-matsuri-si-naru-besi. 



(Als man) „den Spiegel" (in das Felsenhaus brachte) u. s. f. 

 Da man fürchtete, dass sie (die Gottheit der Sonne), wenn das Felsen- 

 haus so wie früher leer stehen würde, vielleicht wieder in dasselbe 

 zurückkehren könnte, wird man den Spiegel, in welchem sich der 

 Schatten der Gottheit zeichnete, hereingebracht haben. 



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To-ni furete ko-kizu tsuki-nu sikn-sika^ ko-wo mitsure-ba 

 kakuru nado m icosije-meki-te koto-goto-siku iii toki-iva inisi-je- 

 gokoro-ni arazu. 



„Er (der Spiegel der Sonnengottheit) stiess an die Thüre und 

 bekam kleine Flecken" u. s. f. Eine grossartige Erklärung dieser 

 Stelle nach Worten der Lehre wie etwa: „Wenn die Dinge voll sind, 

 bergen sie sich" liegt nicht in dem Geiste des Alterthums. 



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Tana-su-e-no josi-kirai ari sika-sika, ko-wa kami-ni mata 

 te-asi-no tsuna-wo nuki-te sika-sika-to aru-ni onazi. säte tsuna- 

 wa kiri-sutsuru mono nare-ba kirai-mono-to-iva iii-naru-besi, 



„An den Enden seiner Hände befanden sich gute Dinge des 

 Absehens" u. s. f. Dies hat gleiche Bedeutung mit dem Obigen : 



