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Furu-okina-no hvaku: kamu-take-no fumi-ni kami asi-mono- 

 ibuki-wo fakn, fito-mono wojetsn. Kore-wo ivojetsu-to jomu, suna- 

 wntsi e-i-ni onazi-ku-te koto-ba-mo fitosi. 



„Funi-oki7ia sagt: In dem Buche des Allgebieters Kamu-take 

 steht: „Der Gott gibt giftigen Hauch von sich, die menschlichen 

 Wesen werden betäubt." Auch dies (die chinesische Verbindung 

 sei-zui) wird wojetsn gelesen. Es ist demnach mit ei (betrunken sein) 

 gleichbedeutend, und auch das Wort ist von gleicher Form. 



Die Auslegung fährt fort : 



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Kara-sai, kara-wa sii-sa-no wo-no mikoto sira-ki-no kuni-je 

 kvdari-tamö-to iü tsntajc-mo are-ba kara-kuni-ni josi-aru koto-ka, 

 mnta knra-kami-to iü-mo are-ba kara-wa kajeri-no 7ia-ni-te 

 kara-kuni-no koto-ni-iva arazi-ka. 



Kara-sai (nach dem Sinne der Wörterschrift: „die chinesische 

 Hacke" in dem Satze: er schlug ihn mit dem Schwerte, der chine- 

 sischen Hacke der Schlange, das Haupt ab). Kara (chinesisch). Da 

 es auch eine Überlieferung gibt, der zu Folge Su-sa-no ico-no mikoto 

 in das Land Sira-ki niederstieg, so kann hier das chinesische Land 

 gemeint sein, oder es kann, da auch der Name Kara-knmi (der Gott 

 des Windes) vorkommt, kara das Wort kajeri (zurückkehren) sein 

 und dies mit dem chinesischen Lande nichts zu thun haben. 



