Nachrichten von einigen alterthiimlichen fieg-enständen Japans. o3T 



"^ j^ i ^ y p >r jf ^ [ [ )) 



i f I' )j ^ 7 ;{? -e^ t :j. ^ 



^ ^ ^ V 7 ^ ^ ^ ^ ^ j 



? i ^ j [ iy V 



o ; t i/ 



Stti-wn tamesi-no kari-na-nite katana-no koio nurti-besi. So- 

 wa fumi-ni ivnta-no knmi fo-wori-no mikoto-ioo loani-no knhi-ni 

 nose-matsuri-te okuri-malsuri-si-toki sono fito-jiro-wani-no kiibi- 

 ni fimo-ko-gutana-wo tsnkete kujesi-tamb-knto ari-te sono fito-firo- 

 wani-wo sai-motsi-kami-to in koto-ari. 



Sai (in der Wt'irterschrift : Hacke) mag ein als Muster dienendes 

 geborgtes Zeichen sein und eigentlich ein Messer ausdrücken. In 

 diesem Sinne findet sich in der Geschichte eine Stelle, wo der Meer- 

 gott den Geehrten Fo-vjori auf den Hals eines Krokodils setzt und 

 ihm das Geleit gibt. Um diese Zeit befestigt Fo-wori-no mikoto an 

 den Hals des eine Klafter langen Krokodils ein an einem Bande hän- 

 gendes kleines Messer und heisst das Thier zurückkehren. Daselbst 

 steht auch, dass dieses eine Klafter lange Kro.kodil der die Hacke hal- 

 tende Gott (nach dieser Erklärung richtiger: der das Messer haltende 

 Gott) genannt wird. 



-< ;!! f ^. ^ \- ' Ji ^ 



^^ ^ 1 7 ^ *r >^ 



''tl - - t 77 1 ^ 



f f' ^ i ^ l , o ^ 

 ■!) >^ 1 iy \- f ^ [ I- 



Muta janmto-take-no mikoto-no ko-gatana-no koto-wu sami- 

 nasi-ni aware-to jomi-tamai-si, sami-mo sai-ni onazi-karu-be-kere- 

 ba nari. 



Auch da, wo von dem Messer Jamato-take-no mikoto' s die 

 Rede ist, liest der Verfasstr : „Er hat Mitleid dort, wo kein Messer 

 ist." Es ist deswegen, weil sami mit sai gleichbedeutend sein muss- 



Zu dieser Stelle der Auslegung heisst es in einer Anmerkung : 



