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die Übereinkunft solcher Namen an verschiedener Stelle als blosses 

 Spiel des Zufalls abzufertigen; die skythischen rirat und Aäai, 

 . thrakischen Fi-«', und Aaot , deutschen Gothen und Dänen bezeu- 

 gen die Möglichkeit wahrhafter Völkerverwandtschaft in den entle- 

 gensten Strichen." Hieraus wie aus anderen Stellen ergibt sich die 

 Ansicht, dass Grimm die asiatischen \dcai und die europäischen 

 Dacier für Verwandte, für Abkömmlinge eines und desselben Ur- 

 stammes hielt. Seine Gründe sind keine anderen als die Ähnlich- 

 keit der Namen und das Zusammentreffen von MccyoccyiTai und 

 Aäat am kaspischen Meere und der rirat und \öf.y.oi. am schwarzen 

 Meere. Zwar sollen noch andere Citate diese Ansicht stützen <); diese 

 aber beweisen nur das Vorkommen des Namens Dahae bei ver- 

 schiedenen der alten Prosaisten und Dichter. Was ich gegen diese 

 Bemerkung J. Grimms einwende, ist: 1. Das Alterthum hat Massa- 

 geten und Geten nicht zusammengestellt, weil es mit Recht auf Gleich- 

 klänge keinen so übermässigen Nachdruck legte. 2. Bleibt auch nach 

 Grimm der Beweis noeh zu führen, ob die Sylbe --/ircc. in Mcco'jccyiTcn 

 irgend welchen inneren Zusammenhang mit Virv.'. habe. 3. Es ist wahr, 

 die Dacier heissen auch Aaot. und diese Namensform kommt der von 

 \äci'. überaus nahe. Was folgt jedoch zunächst daraus? Dass es zwei 

 ähnliche Völkernamen mehr gibt, die zu verwechseln man sich hüten 

 muss. Denn Ac^c. entsprang durch Ausfall von x, Adoc. jedoch durch 

 Ausfall von 72). Und nun sind die Formen nicht mehrso leicht zu ver- 

 wechseln: Aäxoi und Iv.'jy.'.. Dass dem aber so ist, bezeugt der von 

 Grimm oft gebrauchte Stepbanus ausdrücklich. Darum verwenden 

 auch die Römer die Form DaÄae = Dasae. Bei der wichtigsten An- 

 führung aber ist Grimm ein auffallendes Verseben begegnet. Er ver- 

 weist auf Lucan. II, 296 Dahas, Getasque ,. wobei das einfache 

 Getae = Massagetae nicht zu übersehen ist". (?) Der ganze ange- 

 zogene Vers lautet: Superi, motiu-a Dabas ") ut clade, Getasque . . . 

 Daraus folgt nun weder dass die Dahae neben den Geten wohnten, 

 dass Dahae und Geten dem Dichter für verwandt galten, noch 

 dass er Dahae für Daci gebraucht ? Denn es war zu bekannt. 



') Hoiodof I, 126, Liv. 3S, 48. Plin. 6, 17 Strab. 51i n. s. w. 



-) Stp phiiinis. A««', i"x-j3''.x'iv säv'jc- v.'j'. rik Moy.y.riec. ),s«yovraf. xoO. Aä^at uer« 

 Tfj-j ?. Dieses s wird auch bezeuget durch den persischen Landschafts- 

 namen : Da//estän. 



3) Nach einer falschen Lesart auch Dacas. 



