l)aei(M' und Romiinen. 



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Wie wir niiii hei dicsiMi Anlässen die Erwiihnnng von Romanen 

 in Siebenbürgen vermissen, so hat man für das eilfte .Taln-hnncU'rl 

 anch in der Walaehei nur eine einzige ') das Dasein dieses Y(dkes 

 bezeugende Tliatsache anl/uweisen sieh angesehiekl. Im Jahre 1088 

 l>ekriegte der Petsehenegenliirsl Tzelgu die Byzantiner. In dem 

 grossen auf 80.000 Mann anschwellenden Heere, das er in das Feld 

 führte, erbliekeu wir auch Salomo. den Anführer einer dacisehen 

 Heeresabtheilung. Diese hier erwiihnten Dacier sollen Thunmann zu- 

 folge die norddanuhisehen Walaehen vorstellen. A])er der Ausdruck 

 Daeier und daeisch, wie er bei den Schriftstellern des griechischen 

 Reiches begegnet, bezeichnet noch immer die südliche Aurelianische 

 Landschaft Dacien und unter den dacisehen lUindesgenossen sind 

 die mit Bulgaren gemischten walachischen Bewohner Bulgariens, 

 weini nicht gar reine Bulgaren zu verstehen 2). 



Nicht anders steht die Sache im 12. Jahrhundert, in dem 

 wir wenigstens über Siebenbürgen schon Umfangreichere Kenntnisse 

 besitzen : nirgend finden sich die Walaehen. Aber ein Zeugnis über 

 ihr Dasein in der Moldau will man bemerkt haben. Kaiser Manuel 

 Comnenus soll die Walaehen der Moldau gegen die Magyaren in das 

 Feld gerufen hal)en, um seinen Feinden Gefahr von einer Seite zu 



1) Tlninniann (Untorsiicliiingen über dieGescliicIiic der östlielien eiiropiiisclien 

 Vtilkor S. 303) gedenkt zwar noch eines Umstandes aus demselben Jahr- 

 bundorf : „Im Jahre 1090 stellen die Wahu'hen sowohl als die Ungarn dem 

 polnischen Herzog Wladisiaw wider seinen aufriihrerischen Sohn Spiti- 

 gnew bei, und werden hier von Kadlubek Thibiani genannt, welcher Name 

 ganz gewiss mit Tjuban (sie) einerlei ist". Aber ist denn diese Vermutung 

 im entferntesten haltbar? Wer hat denn nachgewiesen, dass die Polen 

 die Walaehen jemals Thibiani nannten? Und ist denn Tbibian gleich Ciiban? 

 Darum fallen auch die vorgeblichen Erwähnungen der Walaehen zu den 

 Jahren 114ö und 1182 weg. 



2) Anna Comnena lib. VIIl, p. 331 ed. Bonn. "Eapo? 8i srtpavs'vro? fii^lBoiv 6 



ToO 'S.xv^tyi'jJ c;rparc-jp.aTOf) ^-jf^.j/ixrov sTra'/ö/Aivos CTrpärjufia wffsi xi^iäöa; 

 o'/öoyjx&vra h-e raupojxarwv xal 2xuJJwv, xai a-o r&O Aaxtxoö (TrpaT£Uf<.aroc 

 ovx öXr/ou?, ojv ojz'j) xaXo-j[ji.£vo? 2oXo{;.wv dvjf/a'^oj^df yJv. Erläutert wird 

 der Ausdruck Aaxtxöv ^rpäreufAa durch Const. Porphyrog. de adm. imper. 

 III, l\G. 'Ejrafi)(ta Ao-x'iac (/JTO'/atou, vko xov^'.A'.afiiov. -oXstc rivzs IIavTa>.'.a. 

 r£f,[j.avcc. Nä'.ff^o; vj rzar^Ac -oO (j.£7aXou KwvJravrtvou, P£(j.£<Jiava, oder Jo. 

 Cinnamus II. 70. Naiff^jo?, r, ij.yiz^j6-oIic rwv xa-i r^v Ac(xtxr;v ru-yx«"^-' 

 o-jff« u. s. w. So lebte der Name Daciens auch bei gelehrten Schriftstellern 

 des Abendlandes fort; siebe Einhard vit. c. 13. Poeta Saxo. ad a. 814. 



