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Es bieten sich hier mehrere Annahmen dar. Man könnte glauben, 

 dass 5v£tv ydp xtX. mit Rücksicht auf rotaio' gesetzt ist und die Epe- 

 xegese von voiioiGi roioio enthält, wie ja häufig nach demonstra- 

 tiven Ausdrücken der folgende erklärende Satz mit '/ap eingeleitet 

 wird. Man könnte auch annehmen, dass yao eine Begründung zu den 

 Worten -o-jvoik -hg /.aliv jl/.övov liefert, da diese Worte den Tadel n 

 kKtiv toO 6\>6[}.arog <x.ia-/^pä ioriv enthalten. Wahrscheinlicher ist mir 

 aber, dass der Dichter 7dp mit Bezug auf die unmittelbar vorher- 

 gehenden Worte ra d' ä/lXa aqöi ty/v ^tiv foßo-Jixivn oder, genauer 

 gesagt, mit Rücksicht auf den Gedanken, der der fphigeneia bei 

 diesen Worten vorschwebte und den sie aus Furcht vor der Göttin 

 unterdrückte, gesetzt hat. 



Was ist nun aber dasjenige, was Iphigeneia aus Furcht vor der 

 Göttin verschwieg? Manche haben angenommen, dass Iphigeneia 

 gewisse geheime Opferceremonien nicht verrathen wollte. Aber zu 

 dieser Hypothese eines Mysterienculfus ist man durch gar nichts 

 berechtigt. Und angenommen aber nicht zugegeben, dass Iphigeneia 

 wirklich unter rä ä'/la. dies verstanden hätte, so war doch für sie 

 kein Grund zur Befürchtung vorhanden, auch wenn sie diese angeb- 

 lichen Mysterien ausdrücklich erwähnt hätte. Iphigeneia spricht ja 

 hier zu sich selbst. Und Avenn es auch bekannt ist, dass die Prologe 

 des Euripides eigentlich für die Zuhörer bestimmte Einleitungen des 

 Dramas sind, so konnte der Dichter doch Iphigeneia nicht so sehr aus 

 der Rolle fallen und sie diese Rücksicht auf die Zuhörer nehmen 

 lassen. Euripides Avar sicher weit davon entfernt, auf Mysterien hin- 

 zudeuten; vielmehr lässt er Iphigeneia die Opfergebräuche V. 606 ff. 

 schildern. 



Andere nehmen an, dass Iphigeneia sich scheute , das Opfer als 

 ein so abscheuliches zu bezeichnen , wie es verdiente. Hermann : 

 "0.3-ev apertum est ad id referri , quod sacerdos facta est Iphigenia. 

 Itaque dictura erat, hiiic se ritu, quo dea gauderet sacri, cuius nihil 



aliam sententiani per particulain '/io denuo res(auratam , quasi omissa fiac 

 particula habercmus hanc orationem integram: ci5sv v&p.ot7i, oi^iv vjVjsrat 

 ^sa "Apr£[xic, lopr^c, rvjc Touvof^a xaXöv {xövov — ra. 5' aXXa ffi7W, rr^v 3£Öv 

 ooßoufAs'vvj — 5joj o"s av /iocr ilär, t^v5j '/^v sIj.y/V äv^p". Aber '/äp wird 

 nie, sowie ouv, zur blossen Wiederaufnahme der Erzählung gebrauchf. 

 Die zwei von Hand angefülirten Beispiele sind gsuiz anders zu erkliircn. 



