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können. Und welchen Grund hätten die Fremdlinge gehabt, auf diese 

 Frage mit einer Lüge zu antworten? Sie wussten, dass sie als Helle- 

 nen erkannt worden seien und dass sie als solche geopfert werden 

 würden. Wenn sie also nicht vorgezogen hätten, auf eine solche 

 Frage ein stolzes und verachtendes Stillschweigen zu heohachten, eine 

 Lüge auszusprechen hatten sie keine Veranlassung: und darum konnte 

 Iphigeneia getrost den Hirten fragen rtvoc 7?; j ovo/j.' syouatv, ohne 

 eine Lüge zu befürchten, auch wenn sie vorausgesetzt hätte, dass die 

 Fremdlinge von den Tauriern nach ihrer Heimat gefragt wurden 

 und eine Antwort darauf gaben. 



Nicht unerheblich für ein vollständiges Verständnis unserer 



Stelle ist der Umstand, das Iphigeneia mit den Worten Ttvö? jf,q 



övoix i'/o\>aiv nach dem Namen der engeren Heimat fragte. Dass 



die Fremdlinge Hellenen seien, wusste Iph. bereits vor der Antwort 



(239) des Hirten ; sie musste dies aus den Worten r,y.o-jai.v . . . 



vcaveat, ^eä yQov 7:pö'7(payixcc xai ^vTVyjStov 'ApT£|xtor ')(_£pviß(xg ^i 



■/.olI y.cf.TÜp^p.aTcc oj/. äv ^^ävoi? «v sÜTpcTrrj Trotouiixsvyj; denn 65 av 



■Auril^t) r-'nvQt yrtv "E/Avjv avrjp, x «t a^o / /j.« t sagt sie selbst 



V 39 f. Auch der Hirt wusste natürlich, dass Iph. nach dem Namen 



der engeren Heimat fragte; denn dass die Fremdlinge Hellenen seien, 



hatte er ihr bereits implicite in V. 235 ff. mitgetheilt. Von diesem 



Gesichtspunkte aus muss seine Antwort 'EÄÄ//V£?-Iv toöt oT^a y.o-j 



TcsoaiTipoj aufgefasst werden: er weiss, dass er der Iph. mit seiner 



Antwort nichts neues sagt, und dass er dies weiss, gibt er deutlich 



zu erkennen; denn wozu hätte er sonst die Bemerkung sv toOt' oioa 



xou Tzepairipfü hinzugefügt? Dass er sonst überhaupt gar nichts von 



den Fremdlingen wisse, das können diese Worte nicht besagen, da 



er ja doch den Namen des einen von ihnen kennt und noch manches 



von ihnen weiss, was er in seinem Bericht der Iph. mittheilt; folglich 



können jene Worte sich nur darauf beziehen , dass er von ihrer 



engeren Heimat nichts wisse und der Iph., die gerade darnach fragte, 



keine Auskunft geben köinie. — Iphigeneia fragte aber nach dem 



Namen der engeren Heimat, weil ihr ja die Möglichkeit vorschweben 



musste, dass diese Hellenen Argiver seien. Dies zu erfahren musste 



für sie von Interesse sein (vgl. 483 nrji.<xg noAirr^g izocrpirjog "Ellrjvog 



7270)?; und durch die spöttische Erwiderung des Orestes lässt sie 



sich nicht davon abbringen, nochmals V. 443 zu fragen oüo' av 



nöliv (ppdasiccg r,ri.g lori aoi und noch zum drittenmal V. 495 in ihn 



