Euripideisclie Sludieii. 1 O 1 



ono'm etwa einen feinen Unterschied aufstellen und jenes auf die Ver- 

 anlassung und Gelegenheit, dieses auf den ganzen Verlauf beziehen 

 zu wollen. Man muss sieh vielmehr bei der Thatsache beruhigen, 

 dass, wie man sich in anderen Sprachen nicht scheut, in ähuliclien 

 Fällen ähnliche Pleonasmen zu gebrauchen, auch die Griechen solche 

 Pleonasmen nicht vermieden. Oftenbar gibt der Fragende durch eine 

 solche pleonastische Wortfülle sein Verlangen nach einer ausführli- 

 chen und recht genauen Auskunft kund. Vgl. El. 770 f. ;ro£cu rpö- 

 Kot) oi y.ai Ti'ji pv^ixü) <pöyov xrstvet ©uearou nraloa, ßovAoixai 

 /j.a^£iv, worauf die ausführliche Erzählung des Boten folgt. Hipp. 

 1160 f. nüig y.al otcoÄsr' dni- T(h Tponcj^ Aiy.rjg inociasv a-jTÖv för.Tpov 

 aiayü'^avr^ s/xi,- Herc. für. 907 ff. ncLg izaial aTSvaxrdv ärav ärccv 

 Kocripog ä,a^acv£f?,* XsYs riva rpönov iauTO 3-s.ö^iv ini yJAct^pa. y.u.y.y. 

 Tdoz TÄYi/jiovc^ T* naidoiv zbyai j Aisch. Pers. 345 ff. «py v; de vauaj 

 avixßoAfig Tig r^v; fpdaoT/. ri-jzg xarrip^av xr/. Soph. Ai. 747 koXo-j • 

 zi ö' doöig Tovos npä-'/ixarog nipi; (nicht Ttdpti). In allen diesen 

 Fällen folgt die ausführliche Botenerzählung. 



Für die Verbindung Köig o' sIosts xai {nöig) dien führe ich als 

 passende Parallele Soph. Ant. 406 an: xat ;röjg opärai y.dnOxtmog 



Die Überlieferung im V. 230 f. kann trotz der Rechtfertigung, 

 die Klotz versucht hat, nicht für richtig gehalten werden. Klotz sagt : 

 Post longum enim temporis spatium venerunt quos dieis 

 neque interea usque adhuc ara deae Graecorum homi- 

 num sanguine tincta est. Haec sententia etsi ad Hermannia- 

 nam rationem accedit, non tarnen vereor ne Kvicalae ridicula videatur, 

 ut fere Hermanni explicatio visa est. Poterat enim etiam alio modo 

 Geri, ut Graecorum sanguine tinguerentur arae, si alio quotfam modo 

 Tauri victimas Graecas nacti essent! Diese Erklärung ist unstatthaft, 

 weil die Einschiebung des Begriffes „interea" nicht berechtigt ist. 

 Eher könnte Klotz's Deutung angenommen werden, wenn man r.oig 

 (= nescio quo pacto) für ttoj schriebe; denn eben dies ttw ist es, 

 welches weder Klotz's Deutung noch überhaupt eine erträgliche Deu- 

 tung zulässt. Nur unter einer Voraussetzung kann o-joi ttw als echt 

 angesehen m erden, nändich wenn man annähme, dass nach pocdg ein 

 von oüoi K(ji ßoj/xö? kXkriviy.oäavj i^sfoivr/^^ri foaTg abhängiger Satz 

 ausgefallen ist und dass Iphigeneia etwa folgendes sagte: „Niemals 

 noch habe ich an diesem Altare Griechen geopfert, ohne mich nach 



