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rische Land und Volk bezielil: der Chor besteht aus hellenischen 

 Jungfrauen, sie sind keineswegs ihrer Heimat entfremdet, sondern 

 sie hängen mit leidenschaftlicher Sehnsucht am V^aterlande, sie 

 können also auch nicht sj\gen oi^ai xtX., dies würde andeuten, dass 

 sie sich im Barbarenlande heimisch fühlten". Bergk tilgt deshalb 

 "EXXr^ai oidcj'jg und erklärt : „Lass dir die Opfer gefallen, welche die 

 bei uns (d. h. in Hellas) bestehende Sitte als unheilig betrachtet". 

 Diese Athetese, an und für sich schon unwahrscheinlich, ist in 

 metrischer Hinsicht ganz unzulässig, da der letzte Vers nicht äva- 

 (poüvEi sein kann, sondern ein paroemiacus sein muss. Ohne Zweifel 

 ist zu schreiben mit Tilgung eines einzigen Buchstabens rjtooüaav 

 (Docivst und zu construieren äg 6 rzocp'' r/jxTv "Ellr^oiv (Apposition zu 

 )j/xrv) voixog ovy^ oaiag oiooüaav (näml. aÜTvjv d. i. ryjvos tyjv yröAtv) 

 (pocivst. Für die Stellung von "EXAv-yajv, das ein Prosaiker allerdings 

 nicht so von v^juilv getrennt haben würde, brauche ich wol keine 

 Analogien anzuführen. Hup' rt[iJv würde wol genügen, es würde, wie 

 Bergk annimmt, verstanden werden können in dem Sinne „bei uns 

 in Hellas"; doch hat der Dichter "EHriaiv nachträglich hinzugefügt 

 erstens der Deutlichkeit und zweitens des Nachdruckes halber; denn 

 er bat einen kräftigen Gegensatz zwischen nokig rids und nap' r,ixXv 

 "EDcnot. beabsichtigt. 



V. 460 ff. 



zig dpa iXYjTTjp yj rs^ovi' v[),ä.g nozt 

 TcoLzrip T ; doslfY) t\ et ysyöj'ja zw^y^ävei, 

 otoiv aztpeXaoL oinrvyjjiv vsavtÄv 

 avaosXyo? sarat. zäg zvyag zig olo öz>. 

 zoiocid^ eaovzoa^ ndvzcc -^^dp zä rcöv 3-£ä»v 

 dg dfixvig eprcei xovoiv oW ovodg xaxöv. 

 Yj ''jap zityr) napri^cf.'^' dg rd ovaixu^ig. 



Die Interpunction im V. 461 (gewöhnlich interpungiert man 

 noLZYtp t' ddek<xtrj z\ ti '^t^rbacx. zvyy^dvei ; oi'wv) rührt von Markland 

 her. Ich halte sie aus dem in der Zeitschrift f. d. üsl, Gymn. XllI, 

 S. 809 angegebenen Grunde für richtig. 



Was V. 463 betrilft, so kann ich von der früher (Beitr. S. 41) 

 ausgesprochenen Ansicht nicht abgehen. Ich habe Seidler's Erklärung 



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