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bezeugen , zwei : einen Pulszi und — einen Lele. Hier haben wir 

 nun denselben Leli und den dritten: Sur. Wäre die Kenntniss der 

 Namen denkbar nach Verlauf einer längeren Zeit? Wir dürfen es mit 

 dem Liede sogar noch genauer nehmen: milites Eberhardi brachten 

 die Gefangenen nach Ebersberg. Nun hatten zwei Treffen mit den Un- 

 garn stattgefunden: das eine lieferte Otto selbst mit drei Heeres- 

 abteilungen der Baiern, in dem andern waren die Böhmen dem 

 ersten Angriff erlegen und hatte Herzog Konrad von Franken die 

 günstige Entscheidung herbeigeführt. Bei den Böhmen wurde nach 

 den ann. Sangall. maj. Leli gefangen, wahrscheinlich ebendort Sur: 

 natürlich befand sich Eberhard bei der baierischen Armee, und die 

 Böhmen oder Franken werden den Transport ihrer Gefangenen selbst 

 besorgt haben. Ob sie wirklich von Augsburg aus den Umweg über 

 Ebersberg nahmen, um nach Regensburg zu gelangen ? Es Aväre kein 

 vernünftiger Grund dafür abzusehen ; denn von Verfolgung weiss das 

 Lied nichts und auch diese wäre schwerlich über Ebersberg gegangen. 

 Vielmehr: der Krieg ist aus, die Truppen zerstreuen sich nach ihrer 

 Heimat, ausser wer in der Nähe des Königs blieb, auch die Ebers- 

 berger kehren zurück und machen sich das Vergnügen, an ihren Gefan- 

 genen angesichts der Burg eine Execution in aller Form zu vollziehen. 

 Wir erkennen nun auch die Zutat und Erfindung des Dichters: 

 Er führte die Ungarfürsten über Ebersberg, damit Willibirg Gelegen- 

 heit zu einem Witz bekomme. Um so verbürgter dann die Erschies- 

 sung der Übrigen, die er für seinen Zweck gar nicht brauchte. Dabei 

 kann aber der Zweifel nicht unterdrückt werden, ob im Liede Eber- 

 hards Name überhaupt erwähnt, und insbesondere ob Willibirg als 

 seine Schwester bezeichnet war: der Chronist mag diese genaueren 

 Bestimmungen hinzugefügt haben. 



Doch kommen wir endlich auf das etymologische Gründungslied 

 selbst. 



Die begonnenen Einfälle der Ungarn setzt es jedenfalls voraus. 

 Also wird nach dem Berichte im zehnten Jahrhundert eine Kunde zu 

 dem Cleriker Konrad an den Bodensee getragen von einem Eber un- 

 gewöhnlicher Gi'össe, der Tage lang nicht gefangen werden kann und 

 endlich entkommt. Man erzählt das als etwas höchst aulfallendes und 

 staunenswürdiges (so mag etwa der Sinn von fantasticus getroffen 

 werden), als ein Wunder. Wo steckt liier das Wunder? Unser Chro- 

 nist erzählt etwas mager, sein Interesse ruht auf der Prophezeiung, 



