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selben. Dafür trifft ihn die Rache des Himmels mit tlem Verluste von 

 drei Töchtern und zwei Söhnen, und schlägt den einzigen noch 

 übrigen männlichen Nachkommen, Ulrich, mit Körperschwäche, die 

 sich von Tag zu Tag steigert. Adalbero, endlich erschüttert, gibt 

 Ulrich dem hell. Sebastian zu eigen, indem er seinen Kopf auf den 

 Altar legt i) , gelobt für sich und diesen Sohn eine jährliche Zahlung 

 von dreissig Denaren (die aber auch Adalbero II. noch fortzahlte, 

 Trad. 25) und schenkt dem Stifte zwar nicht Ahaheim, aber ein 

 anderes Gut. 



Hier ist ziemlich klar, dass wir vor uns haben, was Schwegler 

 einen ätiologischen Mythus nennen würde. Eine wahrscheinlich auf 

 die Einkünfte des Gutes Ahaheim angewiesene jährliche Zahlung 

 von dreissig Denaren wird als persönlicher Zins aufgefasst und in 

 der obigen Weise motiviert, überdies mit einer wirklichen und ur- 

 kundlich bezeugten Schenkung Adalberos in Verbindung gebracht. 

 Wenn aber nun in der Chronik dies der Rat ist, den Willibirg er- 

 teilt und der in der Tat zur Ausführung kommt, so wohnt dieser 

 Entlehnung aus der ersten Fassung nicht die geringste Autorität bei. 

 Und dass von dem Gute Ahaheim in der ersten Fassung hier nicht 

 die Rede war, erhellt zur Genüge daraus, dass es im Eingange der 

 Erzählung zwischen den Brüdern mit keinem Wort erwähnt wird. 

 Möglich jedoch allerdings, dass die Darbringung Ulrichs auf dem 

 Altare des heil. Sebastian gleichfalls erwähnt war, und dass im 

 übrigen von Adalbero aufrichtige Reue und ganz allgemein reich- 

 liche Schenkungen an die früher von ihm so missgünstig betrachteten 

 Cleriker gerühmt wurden. 



Ich habe bereits oben die mündliche und nicht kunstmässige 

 Überlieferungsart der ersten Fassung hervorgehoben, ich bin noch 

 schuldig, den Gegensatz hinzuzufügen. Muss nicht schon die lied- 

 berühmte Willibirg ihn ahnen lassen? Und wo kommt es vor, dass 

 die Reden zweier örtlich getrennter Personen unmittelbar neben 

 einander gesetzt werden, wie dies hier im Eingange geschieht? Aber 



1) Vergl. Hist. Ebersp. ßl. 71'' die hier ohne Zweifel aus dem Liiier l'uDdaUonuni 

 (s. u. iiher das Traditionsbuch} schöpfte: Gisila quoque mulier lihera iiupta uni de 

 familia s. Sebastiani posito eapite super aram eiusdeiii in proprietatem eidem se 

 tradidit hac conditione ut ipsa exinde cum tota posteritale sua potlretur lege 

 sancita ab ilenrico VI. pro iustis serviliis; abbate Rundpcrto eiusque fratribus seu 

 ministrls omnibu.s id cnllaudiinlibus. 



