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bewährte. Eine Maxime indess, welche gewiss nicht üli'ich zuerst 

 aufstellte, zu dessen Zeit sie vielleicht nicht einmal mehr für die 

 Familienpolitik der Ebersherger Grafen charakteristisch erschien. 

 Die Gescliichte Baierns führt uns viel weiter zurück in die Entste- 

 hung und das Wesen des angeführten Grundsatzes. 



Unter den baierischen Grossen ist an Kaiser Arnulfs Hofe 

 niemand angesehener als Sigihard von Ebersberg und Liutbold, beide 

 Blutsverwandte des Kaisers (l)ümmler ostlränk. Reich 2, 486). 

 Liutbold wurde noch von Arnulf selbst zur mächtigsten Stellung in 

 Baiern erhoben und seinem Sohne Arnulf gelang es, das l)aierische 

 Herzogtum in beispielloser Unabhängigkeit und Machtfülle gegen 

 das Königtum und den mit ihm ver])ündeten Episcopat zu behaupten. 

 Musste in den Ebersbergern sich nicht das königliche Blut gegen die 

 Unterordnung sträuben, der sie verfielen? Waren nicht das König- 

 tum und der Episcopat ihre natürlichen Alliierten, wie sie Arnulfs 

 verbündete Feinde waren? Der Ebersberger kirchenfreundlicher Sinn 

 bewährte sich in der Gründung eines Collegiatstiftes zu derselben 

 Zeit, als Arnulf sein Regiment auf die Bereicherung des weltlichen 

 Adels aus geraubtem Klostergute stützte. Derseihe Sachse Heinrich, 

 der mit Arnulf resultatlos kämpfte, schenkte dem Grafen Eberhard 

 ein Gut im Salzhurggau. 



Andererseits mochte nach dem Aussterben des karolingischen 

 Geschlechtes den Sachsen gegenüber das Bewusstsein karolingischer 

 Abkunft den Ebersbergern die stolze Maxime eingeben, auf alle ihre 

 häuslichen Angelegenheiten den Königen und Kaisern nicht den 

 mindesten Einfluss zu gönnen und in ihrem eigenen Kreise die unge- 

 schmälerte Selbständigkeit der Dynastenfamilie aufrecht zu erhalten. 



Wie steht es nun mit der andern merkwürdigen Rede, die Graf 

 Ulrich über die schlechter werdende Zeit und den Verfall der Reehts- 

 kunde hält (vergl. Giesebrecht 2, 536 f.)? Sicherlich spricht Ulrich 

 nur eine Beobachtung aus, welche damals wohl vielen seiner süd- 

 deutschen Standesgenossen nahe lag: was Sachsen anbelangt, so 

 berechtigt vielleicht Wipo vita Cbuonradi c. 6 zu entgegengesetzten 

 Folgerungen (vergl. Widukind I, 14). 



Nur die vorbereitende Einleitung seiner Rede ist sichtlich arran- 

 giert: wie es denn auch nicht für beglaubigte Wahrheit gelten darf, 

 dass er jene politische Maxime, die er oft im Munde geführt haben 

 wird, seinen Söhnen nur einmal, und zwar am IJegräbn isstage ihrer 



