Leben Williiams, Abtes von EbeisLerg in Baierii. 24 l 



Ergänzungen und Fortsetzungen Avohl ebenso gehalten haben, wie er 

 es später hielt, nacbtlcm seine eigene Redaction vorlag. 



Indess, entscheidende Argumente shid auch diese nicht, und 

 schwerlich wird es gelingen , solche aufzutreiben. Mit grösserer 

 Sicherheit lassen sich gewisse Beobachtungen im Einzelnen hin- 

 stellen. 



Die Anordnung ist keine reinchronologische. Das gilt, abge- 

 sehen von einzelnen ohne Zweifel zufälligen Verstössen, hauptsäch- 

 lich von dem Princip derselben. Die Vergleichung mit dem Necrolo- 

 gium hat ganze zusammengehörige Gruppen ergeben. Darnach müssen 

 Listen der verstorbenen Wohltäter des Klosters geführt worden sein, 

 deren natürliches Anordnungsprincip aber die chronologische Folge 

 der Todestage war, und an diesem Faden sind gruppenweise die 

 Traditionen aufgereiht. Besonders merkwürdig und lehrreich stellt sich 

 die erste derartige Gruppe dar: Tr. 27 — 37. Hier haben sich man- 

 cherlei Anwüchse an den ursprünglichen Kern gesetzt, aber dieser 

 gibt sich leicht zu erkennen durch die eigentümliche streng fest- 

 gehaltene Form einer Aufforderung zum Gebete für die abgeschie- 

 denen Seelen der Wohltäter , an deren Nennung sich dann die Spe- 

 cialisierung der Tradition mit den Zeugennamen schliesst, wie sonst. 

 Aus diesen Gesichtspuncten darf man die Nrn. 27. 31. 34. 37 für hin- 

 zugesetzt halten. Und was den Rest anlangt, so scheint allerdings eine 

 relativ alte Tradition (des Propstes Günther) an die Spitze und die 

 relativ jüngste an den Schluss der Gruppe zu stehen gekommen zu 

 sein : denn der Zeuge Eberaro von Witingen, welcher in der letzteren 

 figuriert, erscheint sonst nur in AbtEkberts und W^illirams Zeit, Tr. 61. 

 69. 70. 72. 79. 81. 105; der Zeuge Into (Juto?) de Puocha unter 

 Williram, Tr.74. 104; Adelhart von Sprinchinbach desgleichen, wenn 

 er mit dem Adalhart de Spincbach, Tr. 1 50, eine Person ist. Der Aus- 

 druck „nos tunc temporis inopes praediis satis laetificavit" , der von 

 dem Geber gebraucht wird, scheint zweierlei anzudeuten: dass die 

 Schenkung noch vor der grossen Bereicherung des Klosters durch 

 das Aussterben der Ebersberger Grafen geschah und dass sie früher 

 als zu Willirams Zeit hier aufgezeichnet wurde, der noch viel später 

 seine Abtei für äusserst arm erklärte. Und vielleicht wird man am 

 richtigsten dem Abte Ekbert diese Aufzeichnung und die Redaction 

 der ganzen Partie zuschreiben, von dem wir erfahren (Chron. Tcgerns. 

 bei Pez thes. 3, 3, 511), dass er humanarum rerum et gloriaecupidus, 



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