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also wohl voi'züglich besorgt gewesen sei für das materielle Gedeihen 

 der ihm anvertrauten Klöster. Ja, wenn man uns (a. 0.) berichtet, 

 er sei streng und rauh gewesen, perturbans frequentius gregem sibi 

 commissum, fratres lornicarios et abbatum suorum occisores false 

 appellans, so glauben wir einen Anklang dieser Schärfe gegen die 

 Mönche in dem Eingang der Tr. 36 wahrzunehmen, wo es heisst: 

 Sicut tu quoque frater ad omnia tardus propter (1. praeter) illa quae 

 ingluviei famulantur, deprecare tu saltem modo veniam bis qui bona 

 subministrant aviditati tuae. 



Sieht man nun auf den Zusammenhang der eben besprochenen 

 Partie mit ihrer Umgebung , so geht eine ununterbrochene Reihe von 

 Traditionen Eberhards, Adalberos I., Ulrichs vorher (16 — 26) und 

 folgt eine nur einmal unterbrochene Gruppe von Schenkungen Adal- 

 beros II. und seiner Frau Richlint, sowie von deren Neffen Weif nach 

 (38. 39. 47-58). 



Die erste Gruppe (16 ff.) kann nicht gut erst unter Williram 

 redigiert sein. Sie trägt den besonderen Charakter einer geschicht- 

 lichen Erzählung von den Besitzverhältnissen des Klosters, soweit die 

 Grafen darauf Einfluss nahmen. Und die Ansicht von der Gründung, 

 welche den Gegensatz der Brüder Eberhard und Adalbero betont, 

 stimmt wenig zu der von Williram in der Vorrede ausgesprochenen 

 nackten Tatsache. Die Ausscheidung der Tauschverträge aber (23. 

 24 vergl. Lib. conc. 1) wird auch hier Williram vorgenommen haben. 

 Dass er einen derselben, den Ulrich bewerkstelligte, erst als Nr. 34 

 einreiht (vergl. Conc. 3), spricht auch dafür dass er eine bereits 

 veranstaltete Sammlung, worin eben jener Tauschvertrag übersehen 

 worden, in seine eigene Sammlung unverändert aufnahm. Und waren 

 mithin vor seiner Zeit nur die Schenkungen bis auf Graf Ulrichs Tod 

 einheithch geordnet, so erklärt sich, dass auch der Verfasser des 

 älteren Chronikon nur so weit die allmäliche Vergrössernng des 

 Ebersberger Besitzes verfolgt. 



Schon der Umstand, dass sich die erste Gruppe über das ganze 

 Leben Ulrichs, der 1029 starb, erstreckt, während die zweite Gruppe 

 (28 ff.) mit Günther beginnt, der bis ungefähr in den Anfang des 

 11. Jahrhunderts Abt war, zeigt, wie es um die Chronologie steht. 



Den vorgefundenen Principien der Anordnung blieb Williram 

 getreu: Schenkungen, für welche sich darnacli keine feste Stelle 

 ermitteln Uess, wurden entweder nach besonderen Gesichtspuncten 



