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Ekbert leitete das Kloster nur ein halbes Jahr : also dürfen wir wohl 

 annehmen, dass schon mit 62 die dem Williram gemachten Traditionen 

 beginnen. 



Dem Neffen Adalberos IL, dem Grafen Ulrich von Krain , ist der 

 Vortritt gelassen (62). Im Folgenden bilden nach dem Muster der 

 obigen zweiten, vielleicht von Ekbert ausgearbeiteten Gruppe, Auf- 

 zeichnungen der Todestage den Faden: 63—65; 69. 71. 72; 85. 

 92. 97; 103 — 108. Die übrigen Traditionen, sofern sie nicht unter 

 die oben bezeichneten Gesichtspuncte fallen, mögen nach ungefährer 

 Chronologie verteilt sein: 66—68. 73. 74. 91. (94—96 und 109 

 bis 122.) Auch wenn z. B. 120 eine zur Ausstattung eines ins Kloster 

 getretenen Sohnes gemachte Schenkung nicht der Gruppe 75 — 77 

 angereiht erscheint, so kann weite zeitliche Trennung das veranlasst 

 haben. Doch dürfen wir mit derselben Wahrscheinlichkeit annehmen, 

 es sei nur ein früher vergessenes Stück hier zum Schlüsse nachge- 

 tragen: was auch mit Tr. 121 der Fall scheint. Wenigstens begegnet 

 uns der darin genannte Magonus de Frichindorf sonst nur in Urkunden 

 der Grafen Ulrich und Adalbero II. (Tr. 26. 38. 48. 49. 51. 53. 

 Conc. 11), so dass seine Schenkung eher in den Anfang von Willi- 

 rams Verwaltung als in die Zeit, in welcher der Cod. trad. abge- 

 schlossen wurde, gefallen sein möchte. 



Denn wenn sich auch die letztere nicht ganz fest bestimmen lässt, 

 so führt doch Manches auf eine verhältnissmässig ziemlich späte Zeit. 

 Habe ich mit Recht vermutet, dass die natürliche chronologische 

 Folge verzeichneter Todestage den Faden bildet, woran sämmtliche 

 Traditionen sich aufreihen, so gehören noch sechs dieser Todesdaten 

 in die Jahre nach Heinrichs III. Tod (Tr. 97) 1056: wie denn auch 

 in Lib. conc. der Tod Heinrichs III. (Conc. 10) so eingereiht wird, 

 dass noch andere der ursprünglichen Williramschen Sammlung an- 

 gehörige Tauschverträge darauf folgen. Dann enthielt diese ja die 

 Schenkung, mit welcher Rudpert dem Kloster übergeben wurde. 

 Rudpert gelangte 1085 quasi puer zur Abtwürde (Tr. 9). War er 

 etwa zwanzig Jahre alt, so muss um 1070 jene Tradition statt- 

 gefunden haben. Somit dürfte etwa in den ersten Siebziger Jahren 

 des 11. Jahrhunderts das Williramsche Traditionsbuch zusammen- 

 gestellt sein. 



So viel von den Traditionen bis 122. Die Untersuchung wendet 

 sich den Traditionen 123 — 175 zu und sucht die Frage zu 



