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gallen mitgenommen hatte, erscheint zwar in Verbindung mit dem 

 Kloster (Dronke Cod. Dipl. Nr. 739. 742. 743): aber was folgt 



daraus? 



Wenn auch diese Anregung noch nicht, so dürfen wir doch um 

 so sicherer Willirams Gewandtheit im lateinischen Hexameter als eine 

 Frucht der Fuldaer Schule betrachten. Es fällt auf, dass ein Mann 

 der in seinem Leben so viele lateinische Verse gemacht, wie unser 

 Williram, sich immer nur in dieser einen Form beAvegt. Aber das ist 

 deutsche Art, die selten mit vollem Genuss alle möglichen Versarten 

 durchprobiert wie die Italiener selbst in der schlimmsten Zeit, jener 

 Eugenius Vulgarius z. B., den kürzlich Dümmler ans Licht gestellt 

 (Auxilius und Vulgarius, Leipzig 1866). Mit den iambischen, ana- 

 pästiscben, adonischen, asclepiadeischen Metren war wohl nicht viel 

 Ehre in Deutschland zu holen. Ich sage das nicht zum Lobe der 

 deutschen Bildung des 11. Jahrhunderts. In jeder Zeile des Vul- 

 garius scheint, durch den blossen Zug des Metrums vielleicht, ein 

 höheres Leben zu pulsieren, man empfindet mehr Schwung darin als 

 in sämmtlichen grossen und kleinen Gedichten des Williram. Der 

 Hexameter war für die lateinische Poesie in Deutschland eine fest- 

 stehende Form geworden, die sich jeden Inhalt willig gefallen lassen 

 musste, wie man in dem gereimten Langvers eine überall anwendbare 

 Form der deutschen Poesie besass. Aber in der deutschen Poesie gab 

 es doch Grenzen der Behandlung, eine Reihe geschlossener Gattungen, 

 und Stoffe, die darüber hinaus lagen, Hess man fallen: dem Hexameter 

 Avurde Alles ohne Unterschied zugemutet, und Williram war nicht 

 der letzte, von der gewährten Freiheit den ausgedehntesten Gebrauch 

 zu machen. 



Das tat er schon in dem nächsten Abschnitte seines Lebens, 

 zu welchem wir übergehen, als Leiter der Schule an dem Kloster 

 S. Michael zu Bamberg '). Er wirkte hier ohne Zweifel an der Seite 

 Bischof Swidgers (1040— 1046), der Weihnachten 1046 als Cle- 

 mens II. den päpstlichen Stuhl bestieg: vielleicht ist dieser es ge- 



') Das Nekrolog dieses Klosters fSiebenler Berielit über den hislor. Ver. zu Bamberg 

 S. yo) nennt ihn frater nostrae con^rcgationis. Der Irrtum erklärt sich am 

 einfachsten durch die obige Annahme. Ein Zeitraum von beinahe vierzig Jahren 

 reicht vollkommen hin , um in Vergressenheit zu bringen . in welcher Eigenschaft 

 ein bedeutender Mann einem gewissen Kreise angehört habe. 



