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noch zitternd in die Klage ausbricht ') : „du bist mir ein Blutbräuti- 

 gam", und so weiter: ganz hübseh wie sie schildert 



— mascula proles 

 In gremium matris maculas fusura cruoris. 



Die achtzehn Hexameter dieses Gedichtes , an sich keineswegs 

 sehr hervorragend , sind doch das Höchste was Williram in der 

 Poesie je gelungen. Auch hat ihn ein reinpoetisches Interesse bei 

 ihrer Abfassung geleitet. Was man ihm sonst nur höchst selten oder 

 nie nachrühmen kann. 



Welch ein Thema z. B. die Bede Jesu Matth. lo, 1—20! 

 Wenigstens könnte man eine polemische Beziehung auf Zeitverbält- 

 nisse vermuten, wenn zum Schlüsse die Priester in ihrer Habgier 

 geschildert werden, wie sie unter dem Vorwande der Religion sich 

 unermessliche Schätze aneignen möchten, wie sie Kinder bereden, 

 ihr Vermögen dem Tempel zu schenken, sollten auch die Eltern 

 darüber darben und gänzlich verarmen müssen. Und ebenso scheint 

 ein anderes Gedicht sieh in ähnlicher Weise gegen die Simonie zu 

 wenden. 



Aber für durch und durch prosaisch in jedem Wort und Ge- 

 danken müssen wir es erklären, wird die Sünde gegen den heil. Geist 

 in einem besonderen Gedichte abgehandelt, und Augustinus der sie 

 eommentiert dazu in Verse gebracht, — oder wird ein Passus des 

 .lesaja in allegorischer Verallgemeinerung paraphrasiert, — oder deutet 

 ein anderes Product dieser Muse in der bekannten Mahnung Christi 

 „seht dass euere Flucht nicht im Winter oder am Sabbate geschehe" 

 den Winter auf die Hölle, den Sabhat auf den Himmel. 



Willirain war eine höchst positive Natur. Unter den vielen an- 

 mutigen Wundergeschiehten, welche die Bibel erzählt, reizte ihn 

 keine so sehr wie das Zurückgehen des Schattens am Sonnenzeiger 

 um zehn (irade, das König Hiskia zu sehen begehrt (4 Reg. 20, 1 IT.). 

 Und er suchte sich vorzustellen, wie der Verlauf jenes Tages wohl 

 gewesen sein möchte. Er nimmt die Zeit des Frühlingsäquinoctiums 



•) So uiigelähr, meiiu- itli , hat Williram sich .lie Sache gedacht, wenn er mit seinen 

 Worten klare Vorstellungen verbindet : 



His gestis propere, mixtis ira at(|iie pavore 

 Ut tremebunda pedes Moysi tetigit, dare voces 

 Incipit boc i)U('sfii „spoiisiis mihi sanguinis es tu cet. 



