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als Zeugen Lei ihren Sclieukuiigeii erscheinen, erwies sich nicht als 

 sonderlicii ergiehig-. 



Williram sah sich daher ganz und gar auf die Hilfsquellen an- 

 gewiesen, Avelclie sein eigner Geist zu eröffnen verstehen würde. Und 

 Avenn ihm auch ein Propst zur Seite stand, der bei der Direction der 

 Klosterwirtschaft Hilfe leistete, so wird diesem doch ohne Zweifel 

 vorzugsweise der geistlose und mechanische Teil der Administration 

 zugefallen sein, der im regulären Gange der Geschäfte stets gleich- 

 massig wiederkehrte. 



Das Princip, auf welches die Verbesserung der materiellen Lage 

 von Klöstern und Stiftern gestellt war, bestand in der Umsetzung des 

 Gebrauchswertes der idealen Güter, welche die Kirche spendet, in 

 den greifbaren Tauschwert reeller Sachgüter. Die Kirche stellt 

 gleichsam einen Wechsel auf die ewige Seligkeit aus und bringt ihn 

 je nach den veränderlichen Umständen des geistigen Marktes zu 

 höheren oder niedrigeren Preisen an den Mann. Und zwar ist die 

 Steigerung der Nachfrage wesentlich der Tätigkeit jener anheim- 

 gegeben, von denen das Angebot ausgeht und denen die Vermehrung 

 des Bedarfes zu gute kommt. 



Für alle Einwirkung auf die Gesinnung der Menschen gibt es 

 kein wirksameres Mittel als das lebendige Wort. Die bedeutenden 

 Erfolge der Williramschen Verwaltung müssen wir nicht am M'enig- 

 sten der oft geübten Kunst der Überredung zuschreiben. 



Wie dem König Heinrich IV. gegenüber haben wir Wiliiram 

 ohne Zweifel in seinem näheren Kreise unablässig heischend und be- 

 gehrend zu denken. Die Predigt der Zeit bot willkommene und leicht 

 zu handhabende Werkzeuge , mit welchen die frommen und selbst 

 rauhere Gemüter zu dem erwünschten Ziele gelenkt werden konnten. 

 Besass sie niclit eine ganz besondere Virtuosität in der Ausmalung 

 des künftigen Lebens, der himmlischen Seligkeit? Weit kräftiger 

 aber wird sich die Schilderung der Höllenqualen erwiesen haben. 

 Furcht vor den drohenden Strafen ist der Haupthebel der damaligen 

 christlichen Sittlichkeit. Todesfurcht und welche schreckliche zwei- 

 felnde Gedanken daran hangen , treibt am mächtigsten zu guten 

 Werken. Und unter den guten Werken obenan steht die Bereicherung 

 der todten Hand. 



Durchmustern wir die Vergabungen, welche zu Gunsten von 

 Ebersberg unter ^Villiram gemacht wurden, so fimlen wir das Seelen- 



