Leben WilliniiiiS; Abtes vun Ebersberir iii Baiern. -C i i 



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lieil Verstorbener, natürlich das Seelenlieil verstorliener iiaiier Aii- 

 gehürigeii, als das Motiv der überwiegenden ^lehrzahl "). Am häulig- 

 sten wieder sorgen so Eheleute l'ür einander: Frauen l'ür ihre ^länner 

 (103. 114. löO. 1Ö1. loS), Männer für ihre Frauen (86. 1U5. 100. 

 133), erstere ptlegcn dabei ihr eigenes künftiges Heil zugleich in Be- 

 dacht zu nehmen und oft noch verschiedene andere Menschen mit 

 einzuschliessen. Kinder für ihre Eltern (83. 129), Väter für ihre 

 Söhne (78. lo3). — Doch es liegt ein zweifelhafter Vorteil in der- 

 artigen Zusammenstellungen: diese Uremplindungen sind die gleichen 

 zu allen Zeiten und nur die Form wechselt, in der sie sich äussern. 

 Wenn Sitte und Anschauungsweise der Zeit Beschwicbtignngsmittel 

 für die andringenden Schmerzen bietet, wer möchte sie nicht ergrei- 

 fen, um etwa unter dem plötzlich an Einem Tage hereinbrechenden 

 Tode von Vater, Mutter und Bruder (Tr. 72, vergl. Necrol. 14 Kai. 

 Apr.) nicht gänzlich zu erliegen? 



Allerdintjs aber dürfen wir es für charakteristisch halten, wenn 

 das eigene Seelenheil viel seltener als Antrieb zu Schenkungen 

 er^^ähnt wird als fremdes (118 pro remedio animae suae, unten noch 

 näheres über diese Tr. 118; 146 und 147 pro mercede domini, 147 

 jedoch gedenkt der besonderen Bitte eines gewissen Madalgoz). 

 Zwischen einem Menschen, dem religiöse Erwägungen die Sorge für 

 ihn selbst nahelegen, und einem, dem der unmittelbare Anblick des 

 Todes nur combiniert mit den mächtigsten Gefühlen, welche Seele 

 an Seele binden, zu den kirchlichen guten Werken spornt, waltet 

 derselbe Unterschied ob wie zwischen sparsamen Menschen und 

 solchen, denen die weiterschauende Berechnung der Zukunft noch 

 fremd ist. Hieher gehören auch die Vergabungen in schwerer Krank- 

 heit (85. 130. 153) oder bei Antritt der Pilgerschaft (94), welche 

 letztere in allen Traditionsbüchern sehr beträchtlich an Zahl und 

 Wichtigkeit gewinnen, sowie die Wallfahrt nach Jerusalem mit dem 

 Ende des 11. Jahrhunderts und den Kreuzzügen grösseren Auf- 

 schwung nimmt. 



Wir werden niemals genau sagen können, wie viel die persön- 

 liche Intervention des Abtes zu allen solchen Schenkungen bei- 

 getragen habe. Aber die gute Meinung und das Ansehen, in welches 



1) Und nur ungefähr ein Dutzend unter den etwa achtzig Nummern, die dasTraditions- 

 bueh aus Williraiiis Verwaltung enthält, gibt überhaupt kein Motiv an. 



