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Zum Behufe der Armenpflege und Beherbergung, welche beide 

 in der Hand des Klosterpfürtners lagen, hatten schon Adalbero und 

 Bichlinteine ganze „Villa" eigens gewidmet. Von Privatwohltätigkeit 

 sei erwähnt, wie einmal ein adelicher Ritter mit dreissig Grundstücken 

 einem blinden Krüppel bei dem Kloster den Lebensunterhalt aus- 

 macht (149). Für so vielerlei Interessen und Zwecke muss im 

 Mittelalter das Kloster einstehen: Hotel, Armenhaus und Versorgungs- 

 anstalt, dabei Mittelpunct einer ansehnlichen Ökonomie (das bedeu- 

 tete für Ebersberg neben Bodencultur, Viehzucht und Gesindewesen 

 auch noch Weinbau) und Sitz verschiedener Industrien: jener vor- 

 zugsweise geistlichen , welche die Schätze des Himmels verwertet, 

 und mancher anderer, wie z. B. Mühlenbetriebes und der übrigen 

 die wir noch kennen lernen werden. 



Das zähe Halten auf die Rechte der Abtei, die Tendenz, nach 

 allen Seiten um sich zu greifen, welche wir schon hinlänglich 

 beobachten konnten, bewies Williram dem Anscheine nach in glei- 

 chem Masse den Vögten seiner Kirche gegenüber. 



Als er die Verwaltung übernahm, bekleidete Ruprecht von 

 Sliwisheim die Vogtei, starb aber wohl bald, nachdem er sich dem 

 heil. Sebastian noch freigebig erzeigt hatte (63). 



Sein Nachfolger Gerold von Ebrach scheint kräftigen und sorg- 

 samen Schutz gewährt zu haben. Wir sehen ihn für misshandelte 

 Knechte des Klosters intervenieren und ihnen ihre Entschädigungen 

 übergeben (118). Er nimmt Schenkungen, die der Kirche gemacht 

 werden, in Empfang (120), indem er die Investitur und das Besitz- 

 recht sich erteilen lässt und dadurch, dass er, wie das Recht ver- 

 langt (Kraut Grundriss ■§. 97, Nr. 6o— 69), drei Tage lang in dem 

 Grundstücke sitzen bleibt, das volle Eigentum erwirbt (70). In 

 seinem „echten Ding" (legale placitum) werden die Abmachungen 

 des Klosters mit den eigenen Dienstleuten verliandelt (109). Aber 

 unter denen, welche Ebersberg durch Schenkungen reich gemacht, 

 suchen wir Gerolds Namen vergeblich. 



Graf Walther von Hofkirchen dagegen, der nach Gerolds Tod? 

 die Vogtei erhielt (obgleich weder er noch seine Familie, wie es 

 scheint, mit dem Kloster jemals früher zu tun hatten) , zeigt sich, 

 freilich erst unter Abt Rndpert, als einen der grossmütigsten Wohl- 

 täter, wie Ebersberg seit seinen gräflichen Stiftern keinem mehr 

 verpflichtet worden. Willii'am scheint jedoch das Recht der freien 



