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{^ulieiigen, was Williram gerade zu einem solchen vermochte und so 

 ihm einen Erfolg verbürgte, wie ihn Otloh mit der höchst ehrenwerten 

 Tätigkeit seines ganzen Lebens dem Anscheine nach nie erringen 

 konnte. 



Williram nimmt durchweg den Standpunct des praktischen 

 Lebens ein. Er charakterisiert seine eigene litterarische Tätigkeit 

 nach allen Seiten hin, indem er die Unterlassungssünden anderer 

 rügt. „Die Grammatiker und Dialektiker, d. h. die Leute von 

 classischer Bildung, vernachlässigen die Theologie" : nun er selbst 

 wenigstens bewährt seine classische Bildung, indem er einen Bestand- 

 teil der heil. Schrift in lateinische Verse umgiesst. „Andere , die 

 sehr stark in der Theologie sind" — man erwartet die Durchführung 

 des Gegensatzes „zeigen mangelhafte classische Bildung". Aber 

 Williram beschäftigt sich an dieser Stelle lediglich mit der still- 

 schweigenden Würdigung seiner eigenen Leistungen, und wie sie einem 

 Bedürfnisse entgegenkommen, dem andere nicht genügen; es schwe- 

 ben ihm Beispiele vor, wie der Magdeburger Cleriker Bruno eines, 

 und zwar gerade aus Bamberg, das Willirams Interesse so nahe lag, 

 berichtet i): und er tadelt die Theologen oder genauer: die in der 

 heil. Schrift wohl bewanderten, dass sie diejenigen, die es in gerin- 

 gerem Grade sind und in lectionibus et canticis peccant (Sprach- 

 fehler sind gemeint), nur verhöhnen und auf keine Weise ihrer Unge- 

 schicklichkeit zu Hilfe kommen. Was er zu diesem Zwecke verlangt, 

 ist instructio und librorum emendatio. Wie er sich die letztere ange- 

 legen sein Hess, wissen wir bereits. Unter instructio versteht er aber 

 nicht den Schulunterricht, wie auch die mangelhafte Bildung nicht 

 Schülern, sondern Männern in Amt und Würden nachgesagt wird, 

 sondern er versteht darunter die unmittelbare persönliche Belehrung 

 oder, sofern diese auf litterarischem Wege erreicht werden kann, das- 

 jenige, was seine deutsche prosaische Paraphrase leisten will. 



*) De hello saxonico e. 15: Babenbergensem episcopatum . . . cuidam raangoni dodi( 

 (rex Ueiuricus) . . . qui melius sciebat nummos monetae cuiuslibet aestimare quam 

 lextum cuiuslibet liLri, ne dicani intelligere vel exponere, saltem regulariter pro- 

 nunliare. Qui (um in sacro ofl'ieio vigiliae pascalis primam ex more lectionem 

 corara sapientibus clericis pronuntiavil „terra autem erat inanis et vacca". An einen 

 älteren Fall, des Bischofs Meinwerk Gebet pro mulis et mulabus sei nur erinnert. 

 Damsjls legte man kein Gewicht auf dergleichen, jetzt war es mehr als ein Grund 

 zum Spotte, es gab Anlass zu bitterem Tadel und sehr ernstlicher Polemik. 



