292 Scherer 



um ihren Worten das nötige Gewicht und die gehörige Eindring- 

 lichkeit zu verleihen. „Ut maioris auctoritatis videatur" : es ist derselbe 

 Grund, weshalb ein Journalist nicht als Ich seine Meinungen aus- 

 spricht, sondern in einem Wir das Publicum oder seine Partei zur 

 Verstärkung herbeizieht. „Ut quivis legens delectabilius afficiatur" : 

 Williram bekennt sich unverholen zu der Maxime aller Schriftstellerei, 

 welche nicht der innere Drang, sondern äussere Zwecke beseelen 

 und anregen: er will interessant und amüsant schreiben. 



Aus demselben Gesichtspuncte muss Alles eine schickliche Kürze 

 und leichte Fasslichkeit erhalten, es muss zusammengebogen und aus- 

 gelassen werden, was in sich zur Anschaulichkeit verbunden ist, soll 

 ungetrennt und unzerrissen bleiben , die Deutung sich in den Wort- 

 laut so innig verweben, dass dieser gleichsam aufgesogen erseheint 

 und alle selbständige Geltung für den hingebenden Leser verliert. 

 Dabei keine Spur von Empfindung für den ursprünglichen Sinn. Es 

 ist nicht wahr, dass Willirams Erfolg auf der Wahl des Hohenliedes 

 beruhte, dessen sinnliche Glut reizte, während die mystische geist- 

 liche Anwendung vor dem eigenen Gewissen sogar den Verdacht 

 sinnlichen Gefallens und Schwelgens fern halten durfte. Oder wenn 

 es wahr ist, so hat das zeitgenössische Publicum des Dichters anders 

 empfunden als der Dichter selbst. Denn in den lateinischen Versen 

 musste es sich zeigen, wofern Willirams Gedanken eine Richtung 

 nahmen, für deren Ausdruck ihn Ovid mit den etwa fehlenden Wen- 

 dungen bald versehen konnte. Und wir a\ ürden seinen geraden Sinn 

 bewuniiern und mit Freude beobachten, wie die geknebelte Natur den 

 Schein officielier Lüge und Heuchelei siegreich durchbräche. Aber 

 ein unbefangenes Auge entdeckt nichts von alledem, keine einzige 

 Situation des an prächtigen Situationen so reichen Gedichtes hat 

 seiner Muse auch nur ein Lächeln abgelockt. Sie zeigt ihm stets die- 

 selbe Miene einer gleichmütigen Dienerin, die zu leicht und schnell, 

 aber widerwillig und uhne inneren Anteil geleisteter Arbeit sich ge- 

 zwungen sieht. Überrascht uns einmal ein individuellerer Zug , so 

 brauchen wir in der Regel nur den Haimo aufzuschlagen, um ihn dort 

 wiederzufinden, zugleich jedoch die Täuschung poetischer Eingebung 

 von ihm herabsinken zu sehen. 



Vergleicht z. R. das Mädchen die Augensterne des Geliebten mit 

 Tauben an Wasserbächen in Milch gebadet, wäre es nicht hübsch, 

 wenn iniseren Dichter das lel)hafte Funkeln des beweglichen Rlickes 



