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Dabei liegt etwas Vornehmes in der Art, wie er sich ebenso der 

 bequemen und herkömmlichen Formeln, durch welche Erklärungen 

 eingeführt werden, als auch aller Freiheiten der Wort- und Satz- 

 lugung enthält, welche die deutsche Sprache von Alters her und noch 

 lange gewährte und begünstigte. 



Als eine der gelungensten Stellen darf wohl §. 48 (nach Hoff- 

 manns Zählung) bezeichnet werden, das ist der Anfang des dritten 

 Capitels. Die Liebende spricht und erzählt wie sie selinsuchtsvoll in 

 der Nacht den Geliebten sucht und endlich findet. 



Haimo legt Vers um Vers auf den Seciertisch und bewährt 

 daran seine Kunst, indem er jeden Muskel präpariert. 



Zuerst wie das Mädchen den Geliebten vermisst. Bei Haimo ist 

 die Kirche, sofern sie aus den Heiden versammelt, die Heldin des 

 Abenteuers. In lectulo meo, cum adhuc in infidelitatis et ignorantiae 

 tenebris posita essem, quaesivi quem clUUjit animu mea: multi enim 

 philosophorum deum ignorantes, studio tamen summo illum require- 

 bant, per creaturam creatorem cognoscere volentes, sicut Plato qui 

 in Timaeo multa de anima disputavit, et sicut Aristoteles, Socrates 

 et caeteri qui omne vitae suae tempus in studiis exquirendae veritatis 

 expendebant. Quaesivi illum et non inveni: non enim per mundanam 

 sapientiam deus cognosci potuit. 



Es folgt der zweite Vers, wo sie ausgeht nnd ihn vergeblich 

 sucht in der Stadt. Haimo erklärt: Exurgam inde de strato corporis 

 et carnalis delectationis et circuibo civitatem huius mundi maria ac 

 terras peragrando. Das Suchen auf Gassen und Märkten bedeutet das 

 Forschen nach Gott bei den per lata itinera gradientes huius seculi 

 et suis voluptatibus dediti. Und, zu dem ganzen Vorausgegangenen 

 wie es scheint, als Beispiele der Eunuch und der Hauptmann Cor- 

 nelius aus der Apostelgeschichte c. 8. 10. 



Die Wächter kommen und werden befragt: sie sind sancti et 

 ceteri doctores ecclesiae qui civitatem id est sanctam ecclesiani 

 custodiunt et ab insidiis intidelium hostium defendunt. Die Kirche 

 fragt sie, indem sie auf ihre Predigt lauscht. Hierauf werden die 

 Wächter durchschritten und der Ersehnte endlich gefunden. Per- 

 transire vigiles est eoruni dicta et doctrinam diligenter perscrutari. 

 Solemus nainque dicere: transcurri librum legens vel pertransivi. 

 Cum, in((uit, peitransiasem eos, iuveni quem diliyit uuima mea. 

 Quia cum sojicita meditatione dicta vel scripta sanctoruni requirimus» 



