Leben Williraras, Abtes von Ebeisberg in Baierii. -^97 



statin! (lilectum iiivenimus quin doniiiium in eorum dügmate i-epiTinuis. 

 Potest et sie intellegi: Cum pertransissem eos, inveni quem diligit 

 anima mea, hoc est: cum intellexissem Christum omnem sublimitatem 

 et gratiam superare, tune inveni quem diligit anima mea, hoc est: 

 tunc vere intellexi, quantum ipse a caeterorum sanctorum meritis 

 distet. 



Man sieht, wie Haimo zwar im Ganzen hier auch den Ton der un- 

 mittelbar neben den Text sich stellenden, mitunter darin verwobenen 

 Exegese festhält. Aber wie oft fällt er aus dem Ton: mit jenen neu- 

 tcstamentlichen Beispielen, die ausdrücklich als Erliilhnig einer in 

 den ausgelegten Versen angeblicii enthaltenen Vorausdeutung hinge- 

 stellt werden; mit der sprachlichen Bemerkung über „pertransire", 

 mit den offen gelassenen zweierlei Deutungen, mit den lässigen 

 Wiederholungen wie man sie im mündlichen Lehrvortrage sich ge- 

 stattet, mit den zahlreichen „hoc est«, deren eines nun auch das 

 weitere an den Text anreiht: das Festhalten des Gesuchten. 



Ardentissima fide et devotione, lässt Haimo die Kirche sagen, 

 illi inhaesi, nee dimittam, sed in eins amore et fide perseverabo, 

 donec introdncam cum in dorn um matris meae et in cuhiculnm 

 fjenitricis meae. Diese Mutter soll dann das Judentum, die Syna- 

 goge sein, und am jüngsten Tag, quando plenitudo gentium introierit 

 (Roman. 11), ihre Bekehrung erfolgen. Dass anl" das Hineinluhren 

 kein Verlassen folge, sondern die Anhänglichkeit ohne Aufhören be- 

 stehen bleibe , wird endlich des breiteren ausgeführt. 



Halten wir daneben nun Williram. Er schickt den ganzen Ver- 

 lauf der Originalerzählung vorauf. Daran erst schliesst sich, ebenfalls 

 in Einem Gusse, die Auslegung. Diese ist kunstvoll auf eine Steige- 

 rung angelegt, welche in dem Finden und Festhalten auf ihren Gipfel 

 gelangt in einer umfänglichen und wohl gegliederten Periode. Und 

 der Gefundene tritt aus dem Dunkel der vagen Vorstellung des 

 Geliebten heraus in den Begriff des wahren Gottes vor aller Zeil 

 und des wahren Menschen am Ende aller Zeiten, des Erlösers, 

 der für uns gelitten unzählige Martern und den Tod. Alles was bei 

 Haimo störte ist weggelassen : wo etwas nicht deutlich genug schien, 

 verleihen Zusätze die erwünschte Durchsichtigkeit: so wenn die- 

 jenigen, welche die breiten Strassen dieser Welt binsebreiten, ihren 

 Gegensatz an die Seite gesetzt erhalten; wenn gesagt wird inwiefern 

 Christus voi» allen Heiligen unterschieden sei. Die heidnischen Philo- 



