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Scheidung der Traditionen und Tauschverträge, deren guter Sinn zu 

 Tage liegt, finden wir nicht mit der Schärfe durchgeführt, welche 

 man erwarten sollte. 



Aber das Gefühl eines verfehlten Lebens hat Williram dem An- 

 scheine nach nicht wieder verlassen oder kam wenigstens in Augen- 

 blicken der Sammlung in verstärktem Masse über ihn. Davon legt 

 die Grabinschrift ein sprechendes Zeugniss ab, die er selbst sich ver- 

 fasste. 



Hie, licet indignus, pastor eram positus . 

 Nominis officium corrupit fictio morum . . . 

 Verus peccator falsusque boni Simulator, 

 Nil ego praeterii quicquid erat vitii . 

 Correxi libros, neglexi moribus illos . . . 



Es ist zwar ziemlich feststehender Stil bei allen selbstgefertigten 

 Epitaphien des Mittelalters, dass der Betreffende seine Sündhaftigkeit, 

 seine Unwürdigkeit zu dem übertragenen Amte mit scheinbarer Be- 

 scheidenheit hervorhebt: die Demut war eben eine Tugend im 

 Mittelalter, und die einzige, welche bei einem solchen Anlasse geübt 

 werden konnte. Aber was die obigen Äusserungen besagen, geht über 

 die ptlichtmässige Selbstanklage sehr weit hinaus, wahrhaftes auf- 

 richtiges SchuUlbewusstseiu muss es eingegeben haben. 



Ist es erlaubt, in die dunklen Regionen des individuellen Gewissens 

 hinabzusteigen und dem Schuldbekenntniss eines Menschen gegen- 

 über nach dessen Berechtigung zu fragen? Im allgemeinen muss 

 sicherlich die historische Betrachtung sich vor wenigen Versuchen 

 ernstlicher hüten als gerade vor diesem: vielleicht jedoch gestattet 

 der vorliegende Fall uns wenigstens noch Einen Schritt weiter. 



Willirams eigenes Zeugniss , indem er sicii den Schein der 

 Tugendübung nachsagt, und die Teilnahme der Zeitgenossen bei sei- 

 nem Tode, durch nekrologische Einzeichnungen hinlänglich documen- 

 tiert, berechtigen uns zu der Vermutung, dass sein äusseres Leben, 

 so weit es vor den Augen der Welt sich vollzog, dem Tadel keine 

 nennenswerte Blosse bot. Müssen es nicht vorwiegend Gedanken- 

 sünden gewesen sein, die er sich oder die mittelalterliche Moral ihm 

 vorwarf? Und Avar nicht die Ehrltegierde eine solche Sünde? Aber 

 auch im Mittelalter dürfte schwerlich ein berechtigter Ehrgeiz, der 

 an sein Ziel gelangt isl, hinterher als Sünde empfunden worden 



