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Welche Version die genannten Handschriften und die folgende 

 enthalten, kann ich nicht bestimmen. 



^ Cod. 1328 in follo s. circ. XII. nach Cacciari. 



Montfaucon 1. c. 

 Cacciari 1. c. p. LXV. 



Enthält ebenfalls die Acten des sechsten allgemeinen Concils 

 und eine Reihe anderer Stücke, die bei Montfaucon angeführt sind. 



^ Cod. 1337 ante s. XI. nach Cacciari. 



Montfaucon I. c. 



Ballerinii De ant. coli. can. P. III. c. II. n. 6. 



Cacciari I. c. 



Die Dionysio-Hadriana mit Eigenthümlichkeiten im ersten Theil. 

 Die Canonen der Apostel fehlen. Auf das nicänische Symbol folgen 

 die Anathematismen der römischen Synode unter Damasus v. J. 378. 

 Die Ordnung der Concilien ist diese: Auf das nicänische Concil 

 folgen die Canonen von Constantinopel, auf diese die beiden Schrei- 

 ben des Cyrillus an den Nestorius, die hier wie in der spanischen 

 Sammlung als concilium Ephesimim bezeichnet werden, die Canonen 

 von Chalcedon, Ancyra, Neocäsarea, Gangra, Antiochien, Laodicea, 

 concilmm Carthaginiense mit 33 Canonen, Canonen von Sardika, 

 concilium Af'ricunum in 105 Nummern. Nach dem zweiten Theil 

 der Sammlung folgt die häufig vorkommende Adnotatio de sex 

 synodis generalibus (sonst principalibus). Zuletzt findet sich die 

 bekannte Erörterung über die afrikanischen und sardicensischen 

 Canonen : Sunt etiam regulae ecclesiasticne etc. , welche die Bal- 

 lerini nach diesem Codex a. a. 0. edirt haben; der, wie in andern 

 Sammlungen, in denen sie vorkommt, die Canonen von Sardika zuerst 

 im Auszuge, dann im vollständigen Texte folgen. 



^ Cod. 1338 s. XI. vel XII. nach den Ba llerini, s. XIII. nach Cacciari. 



Montfaucon 1. c. p. 104. 

 Ballerinii 1. c. P. 111. c. V. 

 Cacciari I. c. p. LXVI. 



Enthält die von den Ballerini a. a. 0. beschriebene Form einer 



durch die Concilien der spanischen Sammlung vermehrten Hadriana, 



die sie die Collectio Hadriano-Hispanica nennen. Nach dem Inhalts- 



