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16, Mon. boica 28. 110; liuiebertus, a. 88ö. Fumagalli n. 126. Impo 

 behauptet sich in tler Reihe dieser Coiiti-actionen auch dann, wenn 

 dieser Name statt Änipo, Innebertus statt Annebertiis stehen sollten. 



Hantjw. stec. 9. Wigd. Trad. Coi'h. 263. Vgl. Hambertus 

 (Friese) sffic. 10. Eberh. c. 7 n. 114. 



Hamfo, sajc. 10. Eberli. c. ö n. 174 = Hamaf'rid? Hampo und 

 Hunif'o können liier kaum aus Ambert == Amalbert oder Anbert und 

 aus Amfrid = Amuljrld oder Auifn'd erklärt werden. (V^gl. Ama- 

 bertus, a. 8öl. Cartul. de Cormery n. 19; A/ibertus, a. 836. Beyer 

 1. n. 64; A/nfridus (ßrix. ep.) a. 838. Odorici 4 p. 28; Auifrid, 

 c. a. 970. Günther n. 22). 



Zenifo, sa3c. 8. Verbr. v. St. P. 100, 28 = Zamifrid? Vgl. 

 Zemidrud f. ssc. 10. 1. e. 107, 9. 



Auch Wamba (Westgothenkünig), a. 672. Isid. Chron. reg. 

 Visigoth. Opera tom. 7. App. 4. p. 187, 31 <) verdient hier berück- 

 sichtigt zu werden. 



Es seheint zwar noch immer die einmal ausgesprochene Ansicht 

 zu gelten, dass dieser Name durch das gothische Wort vamba (Leib, 

 Bauch) zu erklären sei; allein die in ihr liegenden Widersprüche 

 sind so aulTällig, dass ich ihr nimmermehr zustimmen kann. Vor 

 allem erheben sich jener Auffassung gegenülier, der zufolge Wamba 

 doch nur Beiname sein kann, die Fragen : Wie kommt es denn, dass 

 die Zeitgenossen jenes Königs seinen wirklichen Namen — und ein 

 solcher wird ihm doch eigen gewesen sein — nicht aufgezeichnet, 

 sondern unberücksichtigt gelassen und der Vergessenheit übergeben 

 haben? Wie kommt es denn, dass selbst der König den angeblichen 

 Beinamen, der doch ein Spottname war, auf seine Münzen prä- 

 gen Hess? 



Eine befriedigende Antwort liegt um- in der Annahme, dass 

 Wamba eben nicht Beiname jenes Gothenkönigs war 2). Als wirk- 



1) Bamha (lex) in Moii. Sil. iliroi). 5. Esp. siigr. 17, 272. 



2) Das Chron. Sebast. (Esp. sagr. 13,478) berichtet, dass Wamba, von Allen zum 

 Herrscher erwählt, Aiit'angs die Annahme der Krone ablehnte, sieh dem Drängen 

 des Heeres aber uiifreiwilli-; fügte und zur Krönniig naeh Toledo begab. Hier 

 geschah es nun, dass bei der Salbung zum Könige in Gegenwart aller Anwesenden 

 eine Biene von seinem Hauple zum Himmel aufflog. Und, fügt der Chronist hinzu, 

 dies that der Herr zur Andeutung künftiger Siege, die später auch wirklich erfolgt 



