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P f i Z m a i e r 



„Der achtfache Wind" hat die Bedeutung, dass der uui-eclite 

 Wind der acht Gegenden den Menschen trifft und Krankheit her- 

 vorhringt. 



„Die fünf Lähmungen" (der Ahsud der fünf Lälniuuigen) wird 

 in den Bestimmungen des Gegenstandes der Lähmungen erklärt und 

 ist daselhst nachzusehen. 



Der aus füof Dingen bestehende Absud von Houng-schi {hoang-schl- 



u-we-thamj) . 



Die fünf Dinge von Hoang-schi passen hei Leere, hei den Ge- 

 wehen und Fäden. Eine Seite ist zusammengefallen, es ist Leere, 

 Wind, Kraftlosigkeit und Lähmung der Linken. Der Geist ist klar, 

 die Sprache gehemmt und dahei die Zunge hiegsam. Ist die Zunge 

 starr, der Geist getrüht, so ist es Feuer des Schleimes. iMan i)essert 

 die Schutzwache durch Hornig-schi (das gelhe Schi) aus und heht 

 das Unl)rauclihare. Man vermehrt die Blütlie durch Scho^), Zimmt, 

 Kreuzdorn, Ingwer, gesotten. Ist es zur Linken, setzt man Thang- 

 ktiei hinzu, unten ist es Nieu-tsi'^). Bei den Sehnen Kun^), hei den 

 Knochen Hii'*), wird Fn^) hei den Gewehen hinzugefügt. 



(Erklärung.) Der aus fünf Dingen bestehende Ahsud von Hoang- 

 schi ist wirksam, wenn der durch Leere veranlasste Wind die Gewebe 

 und die Fäden des Menschen trifft und die Krankheit Ungefügigkeit 

 der Hälfte des Leibes ist. Man muss jedoch den Menschen unter- 

 suchen. Wenn die Zunge starr, Unfähigkeit zu sprechen vorhanden, 

 die Luft des Geistes nicht klar ist, so ist es das Feuer des Schleimes, 

 welches die Krankheit bewirkt. Es ist dann nicht angemessen, dieses 

 Heilmittel zu gebrauchen. .> 



Wenn der Geist klar ist, die Sprache gehemmt, die Zunge bieg- 

 sam, weim Kraftlosigkeit und Unfähigkeit zu sprechen bestehen, so 



1) Pe-schö, die weisse Päonie. 



2) Die Pflanze Nieu-tsi „das Knie des Rindes". 

 ^) Die Frucht Mo-kua, Papaya. 



*) I/ii-kö, Tif>;erknoc'hpn. 

 ^) nif> Ptl;in/.(' Fii-Inr. 



