Zu der Saije von Owo-kuni-nusi. I 



y f ^ I- * ;? " i j? y 



Furn-okina-no toki-ni miitsi motsi ko-e-kajojc-ba oico-na- 

 motsi-to aru-ni onazi-ku kono kamt ame-no sita-wo tstikiiri fazime 

 siri-tnmaje-ba mi-na-no jo-ni siigiire-tare-ba owo-na-motsi-to ta- 

 taje-mawoseru-nnri-to ari. 



In der Erklärung Fiiru-okinas heisst es: „Da die Laute mutsi 

 und motsi in einander übergehen, ist dies hier so viel als ob owo-na- 

 motsi stände. Da dieser Gott die Länder unter dem Himmel aufbaute 

 und zum ersten Male lenkte, da ferner sein Name in dem Zeitalter 

 hervorragte, nannte man ihn lobpreisend Owo-iia-motsi" (den Be- 

 sitzer des grossen Namens). 



5 C ^ y . ^ ^ ^ ,. 



f "r f f ') } 7^ ! 



Asi-icara-no siko-ioo, siko-wa otcoku-ica nikiimi-nonosiri-iü 

 küto-nare-do kono mi-na-nite-u'a tnkeki kata-ni mmaosn-fiari. 



„Asi-wara-no siko-wo" (der hässliche Mann der Schilfebene). 

 Siko (hässlich) ist meistens ein Wort des Widerwillens und der 

 Schmähung, in dem Namen dieses Gottes jedoch ist es eine Be- 

 nennung im Sinne von „kriegsmuthig'-. 



f ^ i \ ^ r . ^ 



Ja-fsi-foko , koko-mo sugurcte takebi-masu-koto-ioo tataje- 

 maw osu-naru-besi. 



„Ja-tsi-foko'^ (achttausend Lanzen). Auch dies wird als über- 

 schwängliche Benennung ausdrücken, dass der Gott ausnehmend 

 kriegsmuthig war. 



