Zu der Sage von Owo-kuni-nusi. . 19 



Säte ma-koto-ni nnrazari-si tohoro-mo ari-kcrasi, kono iiotsi- 

 simo owo-na-mudzi-no kami filori mcgiiri-le fsukiin'-fanin-fo nru- 



Übrigens mochte es wirklich noch unvollendete Gegenden ge- 

 geben haben. Weiter unten heisst es, dass der Gott Owo-na-mndzi 

 später tür sicli allein diese Gegenden umwandelte und sie aul'baute. 



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Ze-ffm-ja stka-sika, Ko-wn ernmi-nwjio-uo kinvnjcrare-tnru- 



hoto-iii-zo aramu. Furu-okiua-mo ko-tva joki koto-no mono-no 



mvaseru-iiarL kami-jo-uo tadasi-ki tsiitaje-doki-ni nazo kasuka 



fukaki-no koto-no aramu-to iware-ki Kare kono toico-tsu na-wa 



jomazu. 



„Diese Rede" u. s. f. Diese (in chinesischer Sprache ge- 

 schriebenen) Worte (vollständig: „diese Worte haben einen äusserst 

 verborgenen und tiefen Sinn'^) werden als ein Wahlspruch hinzu- 

 gefügt worden sein. Auch Furu-okina sagt: „Hier werden gute 

 Sachen zusammengestellt: warum sollte es bei der Erklärung der 

 richtigen Überlieferung des Gotterzeitalters Dinge von einem dunklen 

 und verborgenen Sinne geben?" — Deswegen wurden diese zehn 

 (chinesischen) Wörter (japanisch) nicht gelesen. 



Kuma-nu-no mi-saki idzumo-no kuni-nari. 



