32 Pfizmaier 



dass jene sie beissen wollen, gewöhnlich beissen. Da es jedoch nicht 

 so ist, lässt es sich schwer erkennen, ob dies nicht etwa gegen ihren 

 Willen geschieht, und es lassen sich Dinge, welche sich auf den 

 Geist der Götter beziehen, nicht wissen. 

 Die Auslegung fährt fort : 



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Ml-moro-jama sunaivatsi jamato-no kuni-iw mi-wa-no jayna- 

 nari. Nori-ni siro-knmi-no kowori owo-mi-wa-no owo-mono-nusi' 

 no kami-no jasiro, kamt owo-to na-dzukeru, tsiiki-nami ai-name 

 ni-i-name-to ari. Oioo-mono-nusl-teo mi-na-ioa kono kami-no 

 jnsiro-ni kagiri-te mawosii mi-na-naru-koto kami-ni~mo ijeru-ga 

 gofosi. 



Der Berg Mi-moro-jama ist der Mi-wa-no jama (der Berg der 

 drei Bäder) in dem Beiche Jamato. Nach der Vorschrift befindet 

 sich in dem Kreise Siro-kami der Altar des Gottes Owo-mi-wa-no 

 oioo-mono-niisi. Demselben werden die Namen „Gott" und „gross" 

 beigelegt. Allmonatlich wird daselbst das Opfer des gegenseitigen 

 Kostens und des Kostens des neuen Getreides dargebracht. Dass der 

 Name Oivo-mono-nusi ein auf den Namen dieses Gottes beschräkn- 

 ler Name ist, verhält sich so, wie bereits oben gesagt worden. 



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