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Koni) katni-mo mnme-narazii. Kono kami-mo-to are-ba s<tki- 

 ni tsukaionsare-sl fo-fi-uo mikoto-mo onazi-kii mame-narazu-no 

 f/otoku nare-domo ko-iva fisasi-kn kajeri-koto maivosann-ju-e-ni 

 kuso arame. Fo-f-no mikoto-iva m(ime-narazu-ni-iv(i arazu sono 

 josi-wa furu-okinu-no toki-koto-ba-katif/aje-ni idzumo-no kutn-?io 

 mi-ja-tsuko-ga kamu-fof/i-koio-ffa-wo fiki-te ki(wnsi-ku iware- 

 faru-ga gotosi. 



„Auch dieser Gott war nicht redlich." \)n es heisst: „auch 

 dieser Gott" scheint es, als ob der früher abgesandte Fo-fi-no niikoto 

 ebenfalls nicht redlich gewesen, es wird aber nur so heissen, weil er 

 lange Zeit die Vollziehung des Auftrages nicht gemeldet. Die Ursache, 

 weshalb Fo-fi-nn mikoto nicht unredlich gewesen, ist dieselbe, 

 welche in den „Untersuchungen der Worte der Erklärungen" von 

 Fnrn-okiua, wo die „göttlichen gliickwünschenden Worte der Palast- 

 sclaven des Reiches ff/zumo" angeführt werden, umständlich er- 

 wähnt wird. 



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Utsusi-kani-laniH owo-nd-miulzi-iio kanu-iio nidta-iio mi-na 

 naru-kütu kanü-tHU maki-iil ide-tsu. Ame-waka-fiko mi-tsukai-no 

 ko(ow(iri-ivo wasiirete todomi-Humi-te kono kani-wo siran-to saje- 

 ijeru-iva mame-nurazu-no f'aii af'adusi-ki-H(iri. 



Dass Utsusi-kuni-tiima ein anderer Name des Gottes Oioo-na- 

 niiidzi, ist in dem obenslehenden Hefte vorgekommen. Dass Ame- 

 imka-fiko die Ptlichten eines Gesandten vergisst, sich aufhält und 

 geradezu sagt, dass er dieses Reich leid<cn wolle, ist eine überaus 

 grosse Unredlichkeit. 



