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Faja-isi-wa kotio na-no gotoku kaze-imri. Kaze-wa ame- 

 tsutsi-no aida-wo kajo mono nare-bn naru-besi. Knsiko-kere-do 

 kami-tsu maki-ni fi-no kami-ioo umi-tamai-ki sika-sika, ame-no 

 mi-basira mote ame-ni age-matsuri-tamai-ki-to aru-toki-mo kaze- 

 no kamt naru-beki koio so-ko-ni ijeru-ga gotosi, sare-do fumi-ni- 

 loa ame-naru ame-waka-fi-ko-ga tsitsi ama-tsu kuni-tama-no kamt 

 sika-sika kudari-kite sika-sika-to ari-te ame-je age-si-ui-wa arazu. 



Faja-tsi (der Sturmwind) ist, wie es dieses Wort ausdrückt, 

 der Wind. Es wird deswegen sein, weil der Wind ein Gegenstand 

 ist, der die Zwischen räume des Himmels und der Erde durchdringt. 

 Mit der schüchternen Erklärung, dass die in dem ersten Hefte vor- 

 kommende Stelle: „Sie erzeugten die Gottheit der Sonne" u. s. f., 

 „sie erhoben sie mit dem Balken des Himmels in den Himmel" sich auf 

 den Gott des Windes l)eziehen könne, verhält es sich so, wie an 

 jenem Orte gesagt worden. Indessen heisst es in dem Buche : „Der 

 in dem Himmel befindliche Vater Ame-waka-fiko's, der Gott Äma- 

 tsu-knni-tama'' u. s. f., ,.stieg herab und kam herbei" u. s. f., und 

 die Erhebung in den Himmel findet nicht statt. 



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Mo-ja-wa si-kabane-ioo foru made loosame-oki-te sono koto- 

 domo-wo okonö tokoro-nari. Mo-fo-wa siibete asiki koto-wo iti- 

 nam-wo sinuru-iva aru-ga naka-ni asiki koto nara-ju-e-ni sono 

 htki-no ivaza-wo sabete mo-to-wa iü-nari. 



Mo-ja (das Trauerhaus) ist der Ort, an welchem man die Leiche 

 bis zur Bestattung aufbewahrte und die (später angedeuteten) Hand- 

 lungen verrichtete. Mo (Trauer) werden im Allgemeinen die bösen 



