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Man kann nicht wissen, ob das Wort: „Flussgans" blos die 

 Gans ausdrückt, oder ob hier eine besondere Art vorhanden ist. 



Kisari-motsi-ioa si-ki-ni si-set-ni so-sö-ito sinu-bito-ico nosuru 

 mono-fegi-iüo kurai-te okono fito-nuri-to ari, faii-nki-motsi-wa 

 foynuri-jio toki fmvaki-wo motsi-te woko7id mono ari-te sore-ivo iü- 

 narn-besi. 



Was kisari-motsi (in der Wörterschril't : das zur Seile geneigte 

 Haupt haltend) betrifft, so findet sich in den Werken si-ki (die ge- 

 heimen Erwähnungen) und si-set (die Aussprüche des Meisters) die 

 Stelle: Derjenige, der bei Leichenbegängnissen den Verstorbenen in 

 den Wagen hebt, ist ein Mensch, dessen Verrichtung darin besteht, 

 dass er die Spalten verzehrt. Ebenso findet sich die Stelle: Der 

 Besenhälter ist derjenige, dessen Verrichtung darin besteht, dass er 

 zur Zeit des Leichenbegängnisses einen Besen hält. Es mag wohl 

 dieses bedeuten. (Beides bezieht sich auf die Stelle: Er machte die 

 Flussgans zum Haupthälter und zum Besenhälter.) 



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Usu-me-wa agari-no aida sini-bito-ni mukuru kome-wo tsuku 

 mono naru-besi. Ima-no jo-ni siro-motsi arai-jone nudo iü mono- 

 tco f'uru-jo-wa agari-ni ta-muke-si-narn-besi. 





