Zu der S.ige von Owo-kuni-niisi. iö 



waza-ioa f'otoke-wnza nnre-dn faraje-tn ijera-ica fnruki jo-no sini- 

 bito-no ke(jare-wn f'aro-kotn-nn arl-fr fiotin iia-nn nokoreni-ni-ja 

 aramu. 



Endlich nennt man an meinem Wohnorte die bei dem Tode 

 eines Menschen ühliehe dreitägige und siebentägige Verriclitung der 

 Handhing mit Namen: das dreitägige Bannen, das siebentägige Bannen. 

 Diese HandUing ist zwar eine buddhistische Sache geworden; da sie 

 aber „das Bannen" genannt wird, so wird das in der alten Zeit übliche 

 Bannen des Schmutzes des Todten stattfinden und diese Benennung 

 wohl übrig geblieben sein. 



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So-wa nnni-to-nnkii ije-no utsl-ioo faral-kijomuru-koto-ka 

 mosi-ku-uHi tama-no tume-ni faral-kijomurn-ni-wa nrazi-ka, mala 

 kono koto-wo mi-ka-no agari nanu-ka-no agari-to iü tokoro-7no 

 ari-tO'Zo sono af/ari-wa kamu - agari - uo ngari-naru-be-kere-ha 

 koto-nari. 



Dies ist woh' ohne weitere Bedeutung das Fegen und Reinigen 

 des Inneren des Hauses, vielleicht findet das Fegen und Reinigen 

 nicht um .des Geistes willen statt. Es gibt auch Orte, an welchen man 

 dieses die „dreitägige Aufbahrung", die „siebentägige Aufbahrung" 

 nennt, was, da das hier gebrauchte agari (Aufbahrung, eigentlich 

 das Aufsteigen) das agari in kamu-agari (das göttliche Aufsteigen) 

 sein soll, etwas Besonderes ist. 



Zu dieser Stelle der Auslegung wird in einer Anmerkung Fol- 

 gendes gesagt: 



