Beiträge zur Litteratur der Sieben weisen Meister. o" 



Wenn wir nun bedenken, dass diese Version der S. W. M. 

 welche sich durch die zwei Erzählungen fiüa und noverea von den 

 anderen unterscheidet, uns in französischen Prosadarstellungen mehr- 

 fach begegnet, während sie in Deutschland auf die Darstellungen in 

 der Vulgärsprache keinen Einfluss ausgeübt hat, so darf man wohl 

 annehmen, dass sie zunächst Frankreich angehöre, und dass nur der 

 von Joannes junior gemachte Auszug nach Deutschland gedrungen sei. 



Gödeke ist geneigt, diese N'ersion der S. W. M. als die ursprüng- 

 liche zu betrachten, aus welcher dann die anderen dadurch entstanden 

 sein sollen, dass an die Stelle der zwei obenangeführten Erzählungen 

 andere traten, und dip Reihenfolge der Erzählungen mehrfach ver- 

 ändert wurde. Ich glaube, dass die W'orte, welche Gödeke selbst an 

 die Spitze seines Aufsatzes setzte, noch immer vollkommen begrün- 

 det sind: „Weder die Abstammung des Werkes im Grossen und 

 Ganzen ist sicher aufgehellt, noch ist über die Verbreitung desselben 

 von einem Lande zum andern, von einer Litteratur in die andere eine 

 Klarheit, die den Zweifel verscheuchen konnte, gewonnen worden." 

 Die Wahrnehmung in Bezug auf die Scala coeli hat, meiner Ansicht 

 nach, allerdings ein neues Element der Untersuchung zugeführt; die- 

 selbe zum Abschlüsse zu bringen vermag sie aber nicht. Wir kennen 

 nunmehr viele Fassungen des weit verbreiteten Buches, aber noch nicht 

 alle; und es ist daher noch immer rathsam, sich damit zu begnügen, 

 dass man die bekannten Thatsachen registrirt. Zur Orientirung auf 

 dem weitläufigen Gebiete leistet ein Schema treffliche Dienste. Gödeke 

 lieferte ein sehr reichhaltiges, das mir aber nicht genug übei'sicht- 

 lich scheint. Überdies haben sich in demselben ein Paar Versehen 

 eingeschlichen. So darf die Arsenalhs. 283 nicht zu einer besonderen 

 Classe gesondert werden. Leroux sagt ausdrücklich, S. XLIII: „Cette 

 Version contient le meine nombre d'histoires que celie du ms. 7974". 

 In dem darauffolgenden Verzeichnisse ist nur aus Versehen Nr. 13 

 übersprungen worden, wie denn die auf Nr. 12 folgende Erzählung 

 die Zahl 14 trägt. — Die Angaben über den Inhalt der histuiid Sep- 

 tem sapientum und Calumnia novercalis, der deutschen Prosa in der 

 Stuttgarter Hs., des Diocletians und des deutschen Volksbuches 

 weicht mehrfach von jener ab, die ich im Jahrbuche für romanische und 

 englische Literaturen IV 173, darüber machte. Ich habe die betref- 

 fenden Versionen wieder durchgesehen und habe mich von der Hieb- 



