Das deutsche Kinderspiel im Mittelalter. 143 



welch diu schoenest mühte sin. 

 dö schein unser kintlich schin 

 mit dem niuwen kränze 

 zuo dem tanze *). 



Allein die Blumen dienen nicht nur zum Sträussehinden und 

 Kränzewinden, sondern auch zu Orakeln, wie uns die Kinder, und das 

 Gretchen in Faust zeigen. Für das Blumenorakel, das im Mittelalter 

 gewiss ebenso bekannt war, wie jetzt, tehlen mir Belege. Desto häu- 

 figer findet sich das Halmziehen erwähnt, und die dabei gehrauchten 

 Worte stimmen mit den bei dem Zerpflücken der Sternblume ge- 

 brauchten zusammen. Schon Walther erwähnt desselben als eines 

 Kinderspieles: 



„Mich hat ein halm gemachet frö : 

 er gibt, ich sül genade vinden. 



ich maz daz selbe kleine stro, 

 als ich hie vor gesach von kinden. 



ml hoeret unde merket, ob siz denne tue : 

 „si tuot, si entuot, si tuot, si entuot, si tuot". 

 swie dicke ichz tete, so was ie daz ende guot. 

 daz troestet mich: da hoeret ouch geloube zuo 2^." 

 In ähnlicher Weise sagt der Meissner: 



„Weiz aber ein man, ob ich noch rehte mute müge erwecken? 

 „ich tuon, ichn tuon, ich tiion, ichn tuon; troestet baz ir werden 



recken ! 

 ich tuon, ichn tuon . ich mizze ein halm ze lange s)."" 



Auch in einem Gedichte des Liedersaales wird das Halmmessen 

 erwähnt *), und das Halmziehen fand sogar in die Rechtsgebräuche 



1) MSH. III, 30\ Bartsch, Liederdichter 227. 



2) L. 66. Pf. 31. 



3j MSH. III, 102\ 



*) loh sprach: „s6 ziech wir zwai grasalin. 



SU wirt licht üch ain frage min." 



daz geviel der minniclichen wol, 



die iuncfroii sprach: „so sol 



ich iueh bieten nnde machen". 



si begunt mich anlachen 



und naigt sich von dem helt in da/, gras. 



