über drei in Präger Hs. enthaltene Canonen-Sammlungen. 197 



Der Enstehiings ort ist wohl in Frankreich zu suchen. Sol- 

 ches anzunehmen ist man berechtigt aus dem Gebrauche der spe- 

 cifisch fränkischen Quellen. Auch erklärt sich dadurch, dass der Ver- 

 fasser die bei Ivo Decret. X. 20. enthaltene und von Gratian in 

 c. 23. C. XVII. qu. 4. aufgenommene Constitution Nicolaus I. ea) über 

 die Verletzung der Geistlichen nicht erwähnt. Der Ausdruck „immu- 

 nitatis defensio" und die Erklärung von compositio, die in nota 47, 

 so wie die in der That für jene Zeit gründlicl e Kenntniss der Karo- 

 lingischen Gesetzgebung bieten dafür weitere Belege. 



In der ursprünglichen Form, welche Codex B. zu enthalten 

 scheint, hat die Abhandlung die Form eines Briefes. Hieraus 

 erklärt sich auch ihre Aufnahme in jenen pseudoisidorischen Codex, 

 Diese Briefform ist im hier behandelten Codex ausgemerzt. Darin 

 liegt aber der Beweis, dass die Abhandlung älter ist, als dieser 

 Codex. Sieht man auf die Form der Darstellung, so leuchtet 

 sofort ein die grosse P r ä c i s i o n der Sprache, die verhältniss- 

 massige Reinheit derselben, vor Allem aber der historische 

 Sinn. Wir haben hier eine Arbeit, wie sie die ganze Glossatorenzeit 

 des 12. Jahrhunderts kaum aufzuweisen vermag. Die Methode ist 

 von der der Glossatoren ganz abweichend. Nicht die Erklärung von 

 Stellen ist ihr Zweck, sondern die theoretische Erörterung von 

 Rechtssätzen, für welche die Quellenstellen lediglich die Belege 

 bilden. Insoferne nähert sich die Methode jener, welche Gratian be- 

 folgte. An sich liegt diese nahe. Dass nun diese Abhandlung vor Gra- 

 tian fällt, bedarf keines Wortes. Ob sie Gratian gekannt habe, ist 

 schwer festzustellen; ich glaube, das Gegentheil annehmen zu kön- 

 nen. Denn, wie gesagt, cap. 241 ff. gehören nicht dem Original an 

 und können deshalb sehr gut in Sammlungen übergegangen sein, 

 welche Gratian vor sich hatte, da man sicher nicht behaupten kann, 

 es habe Gratian nur jene Quellen benutzt, welche wir als solche 

 kennen. 



Jedenfalls liefert dieser Tractat den Beweis, dass 1. bereits 

 vor Gratian und unabhängig von der Schule zu Bologna eine theo- 

 retische Bearbeitung des canonischen Rechts stattgefunden hat, 



2. die von Gratian befolgte Methode nicht zuerst von die- 

 sem angewandt worden ist. 



«") Vgl. Jaffe' Regestil Pontificum num. 2167, der sie zwischen 860—867 setzt. 



