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Über ik'ii Verfasser lässt sidi nicht einmal eine Conjectur 

 aufstellen. 



c. Cap. 245—279 und c. 280 sqq. 



Dieser letzte Tlieil der Sammlung enthält bis 279 röm.isches 

 Recht, von da ab zwar kirchliche aber im Zusammenhange mit dem 

 Vorhergehenden stehende Bestimmungen. Absicht des Verfassers der 

 Sammlung, wie sie vorliegt, scheint eine kurze Darstellung des 

 Rechts für die Kirche und den Klerus gewesen zu sein. Nimmt man 

 das an , so schliesst sich an den zweiten Theil , welcher die Immu- 

 nität der Personen und Sachen behandelt, dieser an, in dem die 

 unter die lex Aquilia fallenden Verletzungen (246), körperliche Ver- 

 letzungen Raub, Brand, Anstiftung (247 — 230), Entziehung fremden 

 Eigenthums und dabei Besitz in gutem Glauben (233 fg.) , die 

 crimina publica (25S), falsche Anklagen behandelt werden. Cap. 

 24o , der Anfang von 247, 251 fg., 236 sind offenbar zur Erklä- 

 rung der betreffenden Materien beigefügt. So behandelt c. 243 die 

 Fälle, wo man sich auf eine Klage nicht einzulassen braucht, 247 

 Anfang die Glaubwürdigkeit der Zeugen, 231 fg. die Competenz der 

 Kirche, aber offenbar nur, um das Urtheil des Bischofs als absolut 

 glaubwürdiges Zeugniss hinzustellen >). 



Die cap. 272—278 liefern ebenfalls Erklärungen; cap. 280 iT. 

 schliessen sich anc. 279 an, indem sie sämmtlich kirchliche Satzungen 

 über obiigationes ex maleficio enthalten. Betrachten wir diesen Zu- 

 sammenhang , so bietet uns die Sammlung von c. 231 an eine Dar- 

 stellung des für kirchliche Personen und Sachen gelten- 

 den Strafrechts, während sie von c. 1 — 230 mehr das innere 

 Recht der Kirche im Auge hat. 



In dieser dritten Gruppe scheiden sich wieder cap. 243 — 231, 

 232 bis 279 , 280 ff. 



Die sieben ersteren (cap. 243 — 231) können sehr gut aus 

 Ivos Decret entlehnt sein, wie die folgende Vergleichung lehrt: 



1) Gerade in derselben Verbindung steht die Stelle von cap. 231 bei 

 Petrus Except. IV. 37. 



