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gative, theils positive. Erster e bestehen darin, dass kaum denk- 

 bar ist, wie Jemand in Italien auf den Gedanken gekommen wäre, 

 aus dem Decrete einen solchen Auszug zu machen, wo ihm sicher 

 leicht war, Abschriften des Originales zu erhalten; ebenso Hesse 

 sich kaum begreifen, wie dort für das römische Recht mit solcher 

 Vorliebe auf die Excptiones sollte verwiesen worden sein. Nun ist 

 unzweifelhaft ') , dass die Exceptiones legum Romanorum der Ge- 

 gend von Valence angehören. Hieraus erklärt sich ihr Gebrauch in 

 einem ähnlichen Werke für das canonische Recht leicht. Auch 

 spricht hierfür der Name Exceptiones, der zwar in älteren cano- 

 nischen Quellen vorkommt *^) , aus dieser Zeit aber doch selten ist. 

 Dafür spricht ferner die Verbindung beider Exceptiones in demsel- 

 ben Codex, die beständige Benutzung des Petrus, endlich eine auf- 

 fallende Berücksichtigung Gallikanischer Verhältnisse. Fol. 66 b. 

 heisst es am Rande (zu c. 3. C. 25. q. 2.) : „in capitulo illo in gal- 

 liarum privilegio sue dignitatis aliquis non debet exuere ecclesiam", 

 obwohl der Inhalt dieses cap. gar keine Veranlassung bietet, eine 

 besondere Bemerkung zu machen. Auch das Wort Privilegium ist 

 significant, weil es im Original nicht steht, ja auch nicht ganz passt, 

 weil die Primatialwürde von Arles nicht gerade auf einem solchen 

 beruhete; der gallikanischen Kirche ist der Ausdruck aber geläufig 

 für jede ihrer Besonderheiten. Zu Fol. 70. zu c. 3. ministrare C. 26 

 q. 6.: „Infra pars ult. di. 1. consecrat. Missas die dominica. Cum ad 

 celebrandas [i. e. c. 64. und 65. D. I. de consecr.]. Hoc non est ' 

 contrarium, quamvis videatur. auctoritates ille missas et ad cele- 

 brandas loquntur de privatis benedictionibus vel de illis que solent 

 fieri cum cruce vel cum corporalibus sicut mos est in quibiisdam ec- \ 

 clesiis gallie. He benedictiones non prohibentur sacerdotibus sed 

 auctoritas ista ministrare loquitur de solempni benedictione, quae fit j 

 cum istis versiculis: „Sit nomen domini benedictum et adjutorium 

 nostrum in nomine domini," vel de illa benedictione, quam dat epis- 

 copus cum debet dicere: „per gratiam domini", quando diaconus can- 

 tat: „pastor amande gregi etc". Iste benedictiones sacerdotibus sunt 



■^ V. Savigny Gesch. II. S. 141 ff. Es möge auch daraufhingewiesen werden, was 

 Savigny und Stintzing bezüglich des Petrus weiter ausführen, dass die 

 Art, die römischen Rechtsquellen zu citiren, ganz abweicht vou jener, welche 

 die bolognesisehen Juristen befolgten, wie die obigen Beispiele zeigen. 



*) Vgl. V. Savigny a. a. 0. Seite 140 nota b. 



