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das erste Mal, er empfiehlt hierauf seinem vcrrütherisehen Gefälirteu 

 seine Kinder: er bläst zum zweiten Male, den Strick um den Hals: 

 er bläst zum dritten Male, bereits auf der Leiter zum Galgen, da 

 seine Retter, die Prager, mit Stöcken und Stangen erscheinen und 

 die Versovcen erschreckt entfliehen. Ich führe diesen dramatischen 

 Zug aus Dalimil's Erzählung nur desshalb an, weil eine ähnliche Wen- 

 dung in anderen Sagen öfters wiederkehrt. Das Blasen eines Hornes 

 in der Stunde der äussersten Gefahr, wie es auch in der Rolandsage 

 vorkommt, begegnet in der Erzählung von dem zum Tode geführten 

 magyarischen Heerführer Lehel bei Kheza i). der mit seinem Hörn 

 nach Heinricb's von Müglin^) Chronik den Kaiser Konrad erschlägt, 

 und in Salomon und Morolt s). Die sonstige Erweiterung, welche 

 unsere Sage bei Dalimil und späteren bis einschliesslich Hagek ge- 

 funden hat, übergehe ich hier völlig, da ein weiteres Eingehen dar- 

 auf nach dem emsigen VIII. Excurse von Hirsch zu dem I. Bde. der 

 Jahrbb. des deutsch. Reichs unter Heinrich II, S. 490 ff. unter dem 

 Titel : „Die Verhältnisse Böhmens und Polens im Zeitalter Heinrich's II. 

 in ihrer sagenhaften Umgestaltung der böhmischen und polnischen 

 Schriftsteller-*, zwecklos wäre. Von der Königinhofer Hs. aber muss 

 nach dem gegenwärtigen Stande der Forschung über dieselbe aa 

 dieser Stelle Umgang genommen werden. 



III. 



Noch ein anderes heissersehntes Ziel wurde dem Polenfürsten 

 durch die Ereignisse des Jahres 1004 in weite Ferne gerückt. Es 

 lallen nämlich in die Zeit, da Bolesl'aw über Böhmen gebot, dessen 

 Bemühungen in Rom um die Erlangung einer Krone , wozu die denk- 

 würdige, unlängst dem Fürsten der Ungern zu Theil gewordene Aus- 

 zeichiuuig vermuthlich die Anregung gab. Wir erhalten Kenntniss 

 von diesen Bemühungen*) zunächst durch die „vita S. Romualdi'S die 



1) Endlicher, Mon. Arpad. lOö. 



2) Kovachich, Siuiiiiil. kl. noch ungedr. Stücke. Ofen 1803 S. 30. 



ä) Beelistein, L. Mythe, Sage, Märe und Fabel im Leben und Bewusstsein des deutsch. 



Volkes 2. Bd. Leipzig,' 18öö. S. 129. Bei Birlinger, Volksthümllches aus Schwaben 



1. ;iß!) thut die Möllerstoeliter drei Schreie, als der Retter erscheint. 

 *) lliipcll behandelt dieselben sehr kurz (S. 113 und 162); an der zweiten Stelle setzt 



er diiich ein Verseheu die Bemühungen, von denen die vita S. Komiialdi spricht, 



„an den Abend seines (Bol.'s) Lelieos". 



