Die Kriege K. Heim-. II. mit. Herzog Holeslaw I. von Polen. 30/ 



Lehensgeschiclite dieses ehrwürdigen Stifters des Ordens der Kamal- 

 diilenser. Auf seinen rastlosen Wanderungen gründete der heil. Mann 

 unter verschiedenen Klöstern, in denen er sieh vorübergehend aufhielt, 

 auch ein solches auf der 12 iMiglien von Ravenna entfernten Insel 

 Pereum. Hier weilte Ronuiald um das Jahr 998, nändich zur Zeit»), 

 da Crescentius in Rom hinoerichtet worden war und Otto III. sich in 

 Italien aufhielt. Zu dieser Zeit ^) nun, da Romuald noch in Pereum, 



') Vita s. Roinua Idi c 37. 



") AiiC die sicli der Verf. (c. 48 Acta SS. 7. Fbr. ) mit den Worten: „Interea Romualdo 

 in Pereo adhuc habitante" zuriicklteiielit: es leiielitet ein. dass mit diesen Worten 

 eben so auf Romiiald's ersten c. 31, alsauf seinen zweiten c. 40 erwähnten Aufenthalt 

 zu Pereum Bezug genommen »ein kann. Die Vergleichung mit den sonstigen chrono- 

 logischen Angaben Peter's und anderer von ihm unabliängiger Quellen muss dar- 

 tliun, für \\elche von beiden Möglichkeiten wir uns entscheiden sollen Da bietet 

 der Umstand, dass nach Peter die Mönche 7 Jahre in Polen weilten, und das» nach 

 Cosmas 1004, nach den ältesten polnischen Berichten ricliliger 1Ü03 ihr Marty- 

 rium angesetzt wird, eben nur die Möglichkeit des ersten Aufenthaltes. Dies ist 

 von neueren nicht beachtet und die Darstellung hiedurch sehr verwirrt worden. 

 Röpell S. t33 scheint ihr Martyrium ziemlich richtig 1004 zu setzen. L. Gie- 

 sebrecht, Wend. Gesch. II, 19 setzt das Martyrium, durch jenes Missverständniss 

 bewogen, 7 Jahre nach 1001, die Reise derselben nach Polen gleichzeitig mit 

 Bruno's Abreise nach Rom und ihren Tod oline Grund nach Bruno's Tod zwisclien 

 14. Febr. 1009 und 12. Mai 1010. Aber unbegreiflicher Weise schweigt L. Giese- 

 brecht über Cosmas und die polnischen Quellen; dass er es nicht desshalb thut, 

 weil sie nicht ganz zeitgenössisch seien, lehrt dieselbe Stelle; denn er benützt 

 das chronicon Halberstadense. Gfrörer, Kirch. Gesch. HI. 3,1542 hat 1004, und 

 bestimmt in seinem Gregor VII. Bd. 6, S. 48 als Zeitpunkt noch genauer den 

 Winter 1003 — 1Ü04, als H. zu seinem Zuge nach Italien Vorbereitungen traf und 

 die Alpcupässe besetzt fand. Allein Gfrörer übersieht, dass das Martyriuni am 

 11. November statt hatte. Gfrörern folgt der, wie immer unselbständige Dudi'k, 

 Ms. allg. G. II. 107 in Chronologie und AuH'assung des ganzen Ereignisses. Mit 

 der diesem Buche eigenthümlichen Zerfahrenheit kommt D. li. 44 auf die Sache noch 

 einmal zurück, erzählt nämlicli nach Cosmas die Geschichte der 5 Märtyrer und lässt 

 schliesslich den Leser im unklaren darüber, ob erden Bericht Daiuian's und Cosmas, 

 auf dasselbe Factum beziehe oder nicht. JN'ach Pulkawa und Dobner annal. 4, 275 und 

 5,238 meint ferner Dudi'k, die 5 Märtyrer seien zunächst mit dem h. Adalbcrt aus 

 Rom gekommen, hätten einige Zeit in Brevnov gelebt, seien später zum h.l'iornuald 

 gekommen und Eremiten seiner Regel geworden. Von ihm hätten sie sodann den 

 Auftrag erhalten, nach Polen zu gehen, was nebenbei bemerkt ganz falsch ist, da 

 Uoninald das (iehen und Nichtgehen ganz von ihnen selbst abhängig machte. Da- 

 durcli suclil Diidik den Umstand zu erklären, dass ihrer Cosmas so ausführlich ge- 

 denkt. Aber genügt di'un /.nv Krkliiruiig dessen nicht die Tlialsache, dass im J. 103',) 



