Die Kriege K. Heiiir. Jl. iiiil Ik-rzo','- UolesLiw I. von Polen. 311 



Boten initzälileii. Allein schon iler Zeitgenosse Bruno bestätigt durch 

 seinen Brief iin König Heinrich II. die Fünizahl. Ein fernerer Schritt 

 in der Sache ist die Nennung der Eigennamen , zuerst bei Cosmas : 

 Benedictus, Mattheus, Johannes, Ysaac und Cristinus. Benedictus und 

 Johannes nennt auch Petrus Damiani. Den von den München abge- 

 sandten sechsten Mönch, der mit dem Leben davon kömmt, nennt Cos- 

 mas Barnabas. Cosmas sagt nichts davon, dass sie Scliüler Romuaid's 

 gewesen, nichts von Miseco's, den er bekanntlich mit Bolesl'aw ver- 

 wechselt, Bitte an den Kaiser, um ihre Zusendung, nichts von dessen 

 Bemühungen um die Krone. Cosm. ergeht sich in einer sehr breiten 

 Scliilderung des Lebens dieser fünf Mönche, die man besser bei ihm 

 selbst liest und Miseco richtet an dieselben gar nicht das Ansinnen, 

 Gold dem Papste nach Rom zu überbringen, sondern beschenkt die- 

 selben aus Frömmigkeit mit 100 M. Silber. Jene aber, von denen 

 der eine nur zwei-, ein anderer nur einmal wöchentlich ass, wissen 

 mit so vielem Gelde nichts anzufangen, und senden dasselbe durch 

 Barnabas an den Herzog wieder zurück. Nachdem sich Barnabas auf 

 den Weg gemacht , werden die fünf Mönche Nachts überfallen 

 und getödtet (11. Nov.). Auf Cosmas nun beruhen mehr minder 

 die späteren böhmischen Berichte; sie haben daher alle gleich 

 ihm das J. 1004. Doch bringen sie Zusätze, z. B. Johannes 

 Marignola: „in partibus Poloniae de Ytalia venientes". Die ann. gra- 

 dicenses haben a. 1004: „Hie quinque fratres ßolezlavenses marti- 

 rizati sunt", was, verglichen mit den ann. Cracov. vetusti aus „Polo- 

 nienses" oder „in Polonia" verderbt sein dürfte. Bei Dalimil wird 

 die Erzählung localisirt. Die Einöde, in der die Brüder leben, ist hier, 

 nach dem poetischen deutschen Texte, der „bemische" nach dem 

 Itühmischen und dem prosaischen deutschen der „polnische Wald". 

 Ferner werden die Mönche als „ses bruder uz beheimland" „ceskych 

 niniskov sest" „füntT Pehmiscli Brüder" bezeichnet. Der Ausdruck 

 „hemischerWald" ist jedenfalls eben so unglücklich, als wenn Piilkawa 

 in beiden Recensionen angibt, jene Mönche habe der h. Adalhert aus 

 Rom, aus deni Kloster des b. Alexius in das von ihm gegründete 

 Kloster Brewnow gebracht und diese seien ihm später nach Polen gefolgt , 

 wo sie erfolgreich für den Glauben gewirkt halten. Statt, wie Cosmas, 

 den 3. Id. Nov. hat Neplacho den 2. Id. Nov. ; letzteres Datum 

 ist von späterer Hand (15. Jli.) auch in die ann. Miechov. eingetragen, 

 \on den polnisciien Quellen nennen zuerst die ann. Kamenzenses aus 



