358 Z e i s s h e r g 



wollen, nichts mit Milde, damit niclit er, der, die Güte selbst, 

 dieselbe liebt und dir gegenwärtig beisteht, zürne, nämlich Jesus. 

 Auch will ich niclit dem Könige widersprechen; es geschehe, 

 wie Gott will und Du willst. Ist es nicht besser, mit Heiden um 

 des Christenthums willen zu streiten, als den Christen Gewalt 

 anthun, um der weltlichen Ehre willen? Gewiss, der Mensch denkt, 

 Gott lenkt. Ist der König nicht mit Heiden und Christen mit aller 

 Macht in dieses Land eingebrochen? Was geschah? Hat der 

 h. Petrus, dessen Zinspflichtigen er sich nennt, hat der h. Märtyrer 

 Adalbert ihn nicht beschützt? Hätten sie es nicht gewollt, so wür- 

 den nicht jene heiligen fünf Märtyrer, die ihr Blut vergossen und 

 viele Wunder verrichten, nach ihrem Tode in seinem Lande ruhen. 

 Mein Herr! Du bist kein schwacher König, das wäre auch schädlich, 

 sondern ein gerechter und strenger Herrscher, was frommt, nur das 

 füge noch zu Deinem Benehmen, sei auch nachsichtig und gewinne 

 Dir nicht stets durch Gewalt, sondern auch durch Milde das Volk und 

 mache es fügsam. Du würdest sehen, dass man ein Volk mehr durch 

 Wohlthaten als durch Kriege gewinnt, und statt, wie jetzt an drei i) 

 Punkten, würdest du sodann nicht einmal an einem zu kämpfen haben. 

 Doch was gebt dies uns an? Möge dies in seiner Weisheit der das 

 gute und gerechte beharrlich festhaltende König erkennen, mögen sich 

 von dieser Anschauung auch in der Ertheilung von Rathschlägen jed- 

 weder Bischof, Graf und Herzog leiten lassen. Was hat aber all das 

 Gesagte für einenBezugauf meine, vielmehr Gottes Sache? Ich will nur 

 zwei Momente, und nicht mehr, hervorheben. Zwei grosse Cbelstände 

 die Gott und der kämpfende Petrus unter der rohen Heidenschaft 

 antrafen muss die neue Kirche sofort empfinden. Erstens, der Fürst 

 Bolezlavo, der mich aus Kräften des Leibes und der Seele bei der 

 Bekehrung der Preussen bereitwilligst unterstützen wollte und dem 

 kein Geld für dieses Unternehmen zu viel schien, wurde offenbar 

 durch den Krieg, den Euere Majestät für nothwendig erachtet, daran 

 gehindert und kann und vermag mich nicht in der Mission (evangelio) 

 zu unterstützen. Zweitens, obgleich die Liutizen Heiden sind und 

 Götzenbilder verehren, hat Gott nicht das Herz des Königs angetrie- 

 ben, diese um des Christenthums willen glorreich zu bekriegen, das 

 heisst vielmehr, sie nach Anweisung des Evangeliums zum Eintritte 



Ij „Dem sluvisclien, lothringischen und b.iierischen" Schaujihilze; Hirsch, Jh. , H. 2, 

 II, 271, 



