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Z e i s s b e r g 



sich tiaheten. Der König war inzwischen hereits wieder völlig 

 genesen und empfing gnädig zu Merseburg die Boten und sodann 

 die, deren Ankunft dieselben gemeldet hatten. Erzbischof Tagino 

 hatte den König auf ihrer gemeinsamen Rückkehr zu Strela verlassen, 

 hatte das Fest der thebaischen Legion (22. Sept.) zu Magdeburg 

 festlich begangen und kam von dort ebenfalls genesen nach Merseburg 

 zum Könige. Thietmar, der damals zu Merseburg gewiss mit König 

 Heinrich und mit Tagino verkehrte, bemerkt: ,,nachdem damals der 

 König sich mit den mannigfachen Bedürfnissen des bedrängten Landes 

 beschäftigt hatte, brach er wieder nachdemWesten seines Reiches auf, 

 und indem er die wankelmüthigen Bewohner jener Gegenden zügelte, 

 feierte er Christi Geburt fröhlich zu Palithi." Von den hier ansre- 

 deuteten Sorgen, die Heinrich während seines Aufenthaltes in Sachsen 

 in Anspruch nahmen, gibt ein am 27. Oct. 1010 zu Oskereslevo aus- 

 gestellter Schutz- und Freibrief für das Bisthum Magdeburg Kunde i). 

 Die ann. Quedlinburgenses 2) fassen den Krieg des J. 1010 in 

 ein paar Worte zusammen: „In diesem Jahre sammelte der König zu 

 einem Feldzuge seine Truppen, um Polen im Sclavenlande heimzu- 

 suchen, aber ohne dahin, wohin er wollte, zu gelangen, kehrte er, 

 da eine schwere Seuche einriss, mit einigen mitten auf dem Wege 

 um, die übrigen, da sie einmal zum Kriege bereit waren, verheer- 

 ten viel Land und brachten reiche Beute mit sich fort." Eine voll- 

 kommene Bestätigung des von Thietmar gemeldeten. 



Nach Weihnachten 1010 kam Heinrich wider nach dem ihm 

 so lieben Merseburg, brachte hier einen Frieden unter den Fürsten 

 auf fünf Jahre zuwege s), der, nach dem was zu Beginne des 

 letzten Krieges gegen Bolesl'aw stattgefunden hatte, auch dringend 

 nöthig war, und ertheilte hierauf nach dem Rathe einiger Fürsten 



1) stumpf 1340 



2) ad h. a. 



^) Thietm. VI, e. 39: „et firmata ibi ad quinque aiinos mutua pace", mit Unrecht von 

 Laurent in der Übersetzung Th.'s und von Lelewel , P. w. s'r. II, 162 auf einen 

 Friedensvertrag mit Bolesl'aw bezogen. Sehr eingehend bespricht diese Stelle Papst 

 im Exe. Ill: „Über die sogenannten Landfriedensbestrebungen Heinrichs II." zu Hirsch 

 Jb. II. 454 ff. Er bezeichnet den Ausdruck „Landfriede", wie ihn W. v. Giesebreeht 

 und Kluckhohn, Gesch. des Gottesfriedens, S.79 schon für H's. Zeit gebrauchen, für 

 unzulrellend und verfrüht, und spricht siel) mit Recht auch gegen die Deutung aus, 

 welche üsinger in SybeKs bist. Ztschr. VIII. 427 der Stelle gibt, nämlich auf einen 

 mit den Wenden abgeschlossenen Frieden. 



