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wird. Man nennt dies: der Trommel entgegengelien. Um dieselbe 

 Zeit entscheidet man in Sachen der Strafen nnd Streitigkeiten und 

 entlässt die Gefangenen aus den Gefängnissen. 



Wenn ein Feldzug bevorsteht, opfert man ebenfalls dem Him- 

 mel. Man tödtet ein Rind und weissagt aus den Hufen Glück oder 

 Unglück. Die Reisenden machen keinen Unterschied zwischen Tag 

 nnd Nacht. Sie liehen den Gesang und der Ton ihrer Lieder ver- 

 stummt niemals. 



Die Strafen sind streng und werden rasch verhängt. Die Men- 

 schen des Hauses desjenigen, der hingerichtet worden, M^erden ein- 

 gezogen und zu Sclaven gemacht. Von dem Diebe wird der zwölfiache 

 Ersatz des Schadens gefordert. Männer und Weiher, welche Unzucht 

 begehen, werden getödtet. Man hat grossen Abscheu vor eifersüch- 

 tigen Weibern. Nach der Hinrichtung werden die Leichname wieder 

 auf der Höhe eines Rerges zur Schau gestellt. 



Wenn der ältere Rruder stirbt, so nimmt der jüngere Bruder die 

 Schwägerin zur Gattin. Die Todten bekommen einen äusseren Sarg, 

 aber keinen inneren. Man tödtet Menschen und begräbt sie mit dem 

 Verstorbenen, wobei oft gegen hundert Menschen geopfert werden. 

 Wenn der König begraben wird, verwendet man ein Kästchen mit 

 Edelsteinen. Der Kaiser der Han hatte einst dem Könige der Provinz 

 Yuen-tu ein Kästchen mit Edelsteinen zukommen lassen. Als der 

 König starb, holte man das Kästchen ab und begrub es mit ihm. 



Im fünf und zwanzigsten Jahre des Zeitraumes Kien-wu (49 

 n. Chr.) schickte der König von Fu-yü einen Gesandten, der Tribut 

 darreichte. Kaiser Kuang-wu begegnete ihm mit Auszeichnung. Seit 

 dieser Zeit wurde der Verkehr durch Gesandte alljährlich fortgesetzt. 



Im fünften Jahre des Zeitraumes Yung-tschu (111 n. Ciir.) 

 stellte sich der König von Fu-yü an die Spitze von sieben- bis acht- 

 tausend Fussgängern und Reitern, plünderte Lö-iang und tödtete 

 oder verwundete die Angestellten und die Bewohner. Später unter- 

 warf er sich wieder und bewirkte seinen Anschluss. 



Im ersten Jahre des Zeitraumes Yung-ning (120 n. Chr.) 

 schickte der König seinen zur Nachfolge bestimmten Sohn Wei- 

 kieu-tai mit dem Auftrage, sich an die Thorwarte zu begeben und 

 Tribut und Geschenke zu reichen. Der Himmelssohn beschenkte 

 Wei-kieu-tai mit einem Siegel sammt dem breiten Bande, mit Gold 

 und bunten Stoffen. 



